望祭長白山作

望祭長白山作原文

詰旦升柴溫德亨，高山望祭展精誠。

椒馨次第申三獻，樂具鏗鏘葉六英。

五嶽真形空紫府，萬年天作佑皇清。

風來西北東南去，吹送膻薌達玉京。

詩詞問答

問：望祭長白山作的作者是誰？答：乾隆
問：望祭長白山作寫於哪個朝代？答：清代
問：望祭長白山作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩二集卷五十二

2. 山名建望祭殿於此

參考注釋

詰旦

平明，清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。” 宋 司馬光 《柳枝詞》之十一：“ 五柳先生 門乍開，宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認 顏光祿 ，詰旦先乘瘦馬來。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“若宿卿處，詰旦不能報平安。”

溫德

文治之德。《國語·晉語九》：“有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽。”

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

望祭

(1).遙望而祭。《書·舜典》“望于山川，徧於羣神” 孔 傳：“九州名山、大川、五嶽、四瀆之屬，皆一時望祭之。羣神謂丘陵墳衍，古之聖賢者皆祭之。” 漢 王充 《論衡·吉驗》：“ 楚共王 有五子： 子招 、 子圉 、 子乾 、 子晳 、 棄疾 。五人皆有寵， 共王 無適立，乃望祭山川，請神決之。”《舊唐書·張柬之傳》：“今減耗國儲，費用日廣，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不歸，老母幼子，哀號望祭於千里之外。”《宋史·禮志二六》：“﹝ 紹興 ﹞三年正月，禮部、大常寺言：‘春秋二仲，薦獻諸陵，乞於行在 法惠寺 設位，望祭行禮。’從之。”《清史稿·高宗紀一》：“遣官望祭 長白山 、 北鎮 醫巫閭山 及 遼太祖陵 。”

(2).特稱祭山川。《公羊傳·僖公三十一年》：“三望者何？望祭也。然則曷祭？祭 泰山 、 河 、海。”

精誠

真心誠意;至誠

真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。——《莊子·漁父》

精誠所加,金石為開。——《後漢書·廣陵思王荊傳》

椒馨

椒的芳香。語出《詩·周頌·載芟》：“有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。” 唐 柳宗元 《湘源二妃廟碑》：“毛牷既疈，椒馨爰糈。”《宋史·樂志十》：“肆予醴齊，椒馨飶香。”

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

三獻

(1).古代祭祀時獻酒三次，即初獻爵、亞獻爵、終獻爵，合稱“三獻”。《儀禮·聘禮》：“薦脯醢，三獻。”《後漢書·百官志二》：“光祿勛，卿一人……郊祀之事，掌三獻。” 宋 王禹偁 《南郊大禮》詩之三：“三獻欲終侵曙色，百神齊下散天香。” 明 楊慎 《江祀記》：“肅將天祝，幽贊於神明，舉爟張樂，三獻望燎已，事乃竣。”

(2).三種祭品。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”

(3).三次呈獻。 唐 韓愈 《孟生詩》：“ 卞和 試三獻，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第還趙州》詩：“ 荊 玉已三獻， 冀 羣當一空。”

鏗鏘

形容樂器聲音響亮節奏分明,也用來形容詩詞文曲聲調響亮,節奏明快

六英

(1).古樂名。相傳為 帝嚳 或 顓頊 之樂。《呂氏春秋·古樂》：“ 帝嚳 令 鹹黑 作為聲歌：《九招》、《六列》、《六英》。”《淮南子·齊俗訓》：“《鹹池》、《承雲》、《九韶》、《六英》，人之所樂也。” 高誘 註：“﹝《六英》﹞，帝 顓頊 樂。” 晉 張華 《晉正德大豫歌舞·正德舞歌》：“象容表慶，協律被聲，軼武超濩，取節《六韺》。” 唐 劉禹錫 《歷陽書事七十韻》：“早忝游三署，曾聞奏《六英》。”

(2).亦作“ 六霙 ”。雪花。 宋 李綱 《次韻志宏見示春雪長句》：“那知忽作三尺雪，草木洗盡群芳空。六英飄舞片片好，誰與刻削嗟神工。” 明 陸采 《懷香記·承明雪宴》：“嚴風起，六霙飄， 建章 宮闕積瓊瑤，盡道梅花芳信到。”

五嶽

中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

真形

本來的形象；真實的形體或形象。 唐 劉禹錫 《摩鏡篇》詩：“山神祅氣沮，野魅真形出。” 宋 蘇軾 《予昔作壺中九華詩，其後八年復過湖口，則石已為好事者取去，乃和前韻以自解雲》：“尤物已隨清夢斷，真形猶在畫圖中。”《初刻拍案驚奇》卷七：“怎見得是龍？須得吾見真形，方可信。”

紫府

道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天台道友》詩：“紫府稱非遠，清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“教他免墮紅塵，早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩：“天愍至誠割紫府，擲之 桂林 西南隅。”

萬年

極其久遠的年代

天作

猶天造，天生。謂自然形成。《詩·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 傳：“作，生；荒，大也。天生萬物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韓愈 《燕喜亭記》：“凡天作而地藏之，以遺其人乎？” 明 何景明 《雨頌》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奮而起。”

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

吹送

用一陣陣的風或氣推動

膻薌

同“ 羶薌 ”。燒煮牛羊肉的氣味。亦泛指牛羊肉。 清 黃遵憲 《番客篇》：“赤足絡繹來，大盤薦膻薌。”

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”