牧齋真人華陽道院

牧齋真人華陽道院原文

鰲載三峰擁客槎，采真訪古意無涯。

雲山夜雨棠梨樹，宇宙春風棣萼花。

龍洞遠分丹井水，鶴松高映赤城霞。

宗師應帝光前緒，仙館新開第一家。

詩詞問答

問：牧齋真人華陽道院的作者是誰？答：吳全節
問：牧齋真人華陽道院寫於哪個朝代？答：元代
問：牧齋真人華陽道院是什麼體裁？答：七律
問：吳全節的名句有哪些？答：吳全節名句大全

注釋

1. 七言律詩　押麻韻

參考注釋

三峰

(1).三山峰。指 華山 之 蓮花 、 毛女 、 松檜 三山峰。 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩：“行吏到 西華 ，乃觀三峰壯。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“淚添九曲 黃河 溢，恨壓三峰 華岳 低。”

(2).三山峰。指 江蘇 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二：“大小三峰次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。”

(3). 華州 之代稱。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“鑾駕在三峰，天同地不同。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》：“明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。”

客槎

指升天所乘之槎。用 晉 張華 《博物志》有人乘筏游天河遇 牛女 事。 唐 羅隱 《黃河》詩：“ 高祖 誓功衣帶小，仙人占頭客槎輕。三千年後知誰在，何必勞君報太平。” 宋 蘇軾 《鵲橋仙·七夕》詞：“客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。” 宋 陸游 《予以壬戌慨然有賦》詩：“事似談春夢，身如寄客槎。”參見“ 客星 ”。

采真

道教語。指順乎天性，放任自然。《莊子·天運》：“古之至人，假道於仁，託宿於義，以游逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。古者謂是采真之游。” 郭象 註：“游而任之，斯真采也。真采則色不偽矣。” 成玄英 疏：“謂是神采真實而無假偽，逍遙任適而隨化遨遊也。”後多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》：“且賜白玉真仙像二十餘軀以鎮山中，龍光赫奕，光動林谷，采真之士，無不歆艷之。” 清 潘陸 《酬李某》詩：“道廣新知眾，詩成老氣橫。遙知采真罷，刪定在南榮。”

訪古

(1).查考古訓。 南朝 梁 江淹 《為蕭驃騎讓封第三表》：“臣炤冊訪古，誦史稽昔。以為敷道之寄，管物成務；總録之重，匡績毗風。”

(2).探尋古蹟。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之二：“浩劫因王造， 平臺 訪古游。” 清 孫星衍 《＜京畿金石考＞序》：“京畿為四方之樞，極訪古之所必至，而方誌俱無金石一門。” * 《酒泉》詩：“風雪關山訪古來，評泉品酒看光杯。”

無涯

無盡;無限

災禍無涯

雲山

(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“雲起 太華山 ，雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

棠梨

亦作“ 棠棃 ”。1.俗稱野梨。落葉喬木，葉長圓形或菱形，花白色，果實小，略呈球形，有褐色斑點。可用做嫁接各種梨樹的砧木。 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·蔽芾甘棠》：“甘棠，今棠棃，一名杜棃。” 唐 元稹 《村花晚》詩：“三春已暮桃李傷，棠梨花白蔓菁黃。” 清 龔自珍 《說昌平州》：“其木多文杏、蘋婆、柿、棠梨。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·果二·棠梨》。

(2). 漢 宮名。 漢 司馬相如 《上林賦》：“下 棠棃 ，息 宜春 。”《漢書·揚雄傳上》：“回車而歸，度 三巒 兮偈 棠棃 。”參見“ 棠梨宮 ”。

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

棣萼

亦作“ 棣蕚 ”。比喻兄弟。《晉書·孝友傳序》：“夫天倫之重，共氣分形，心睽則葉顇荊枝，性合則華承棣萼。” 唐 杜甫 《至後》詩：“梅花一開不自覺，棣萼一別永相望。” 仇兆鰲 註：“棣萼，以比兄弟也。” 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》：“似這般桑榆景逼，怎能彀棣蕚榮歸？” 林之夏 《為不識題令祖禮林先生遺像》詩：“棣萼光輝映後先，湖山肅穆此書傳。”參見“ 棣華 ”。

龍洞

溶洞,是石灰岩被含有碳酸氣的水溶解而部分消失後形成的

丹井

(1).丹石之井。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“傍有丹石井，非人所鑿……續人髮以為繩，汲丹井之水，久久方得升之水。”

(2).煉丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝靈運＜游山＞》：“乳竇既滴瀝，丹井復寥泬。” 唐 顧況 《山中》詩：“野人愛向山中宿，況在 葛洪 丹井西。” 清 吳偉業 《送楊懷湄擢臨安令》詩：“ 許椽 仙居丹井在， 謝公 游策碧雲深。”

赤城

(1).指帝王宮城，因城牆紅色，故稱。 唐 王勃 《臨高台》詩：“赤城映朝日，緑樹搖春風。”

(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在 浙江省 天台縣 北，為 天台山 南門。《文選·孫綽〈游天台山賦〉》：“ 赤城 霞舉而建標。” 李善 註：“ 支遁 《天台山銘序》曰：‘往 天台 ，當由 赤城山 為道徑。’ 孔靈符 《會稽記》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，狀似雲霞。’” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天姥 連天向天橫，勢撥五嶽掩 赤城 。” 王琦 註：“《太平廣記》：‘ 章安縣 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顧野王 《輿地誌》云： 赤城山 有赤石羅列，長里餘，遙望似赤城。’” 清 朱彝尊 《羅浮屈五過訪》詩：“況今天地多戰爭， 赤城 華頂 風煙驚。”(2)在 四川省 灌縣 西南。又名 青城山 。 宋 陸游 《將之榮州取道青城》詩：“倚天山作海濤傾，看遍人間兩 赤城 。”自註：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·四川一·山川險要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 記：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”

(3).傳說中的仙境。 北周 庾信 《奉答賜酒》詩：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙傳》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 華山 之中乘雲駕龍，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，駕龍上昇入泰清，時下玄洲戲 赤城 。’” 唐 陳子昂 《修竹篇》：“攜手登白日，遠遊戲 赤城 。”

宗師

指在思想或學術上受人尊崇而可奉為師表的人

中國文壇的一代宗師

前緒

前人的事業。《楚辭·天問》：“纂就前緒，遂成考功。”《三國志·魏志·蔣濟傳》：“陛下方當恢崇前緒，光濟遺業，誠未得高枕而治也。”《三國演義》第八十回：“今王 丕 纘承前緒，至德光昭。” 清 劉大櫆 《方氏支祠碑記》：“於是祈宣率祖考之攸訓，思篤前緒。”

仙館

仙人修道及遊憩之所。亦借稱道觀。《晉書·許邁傳》：“於是立精舍於 懸霤 ，而往來 茅嶺 之洞室，放絶世務，以尋仙館。” 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》：“玉京仙館雖注名，金屏舊約還重訂。” 明 屠隆 《湘娥訪道》：“撇香閨，尋仙館。竹聲暗紅泉，松聲出紫煙。”

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

質量第一