牧齋真人華陽道院原文
鰲載三峰擁客槎,采真訪古意無涯。
雲山夜雨棠梨樹,宇宙春風棣萼花。
龍洞遠分丹井水,鶴松高映赤城霞。
宗師應帝光前緒,仙館新開第一家。
詩詞問答
問:牧齋真人華陽道院的作者是誰?答:吳全節
問:牧齋真人華陽道院寫於哪個朝代?答:元代
問:牧齋真人華陽道院是什麼體裁?答:七律
問:吳全節的名句有哪些?答:吳全節名句大全
注釋
1. 七言律詩 押麻韻
參考注釋
三峰
(1).三山峰。指 華山 之 蓮花 、 毛女 、 松檜 三山峰。 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩:“行吏到 西華 ,乃觀三峰壯。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折:“淚添九曲 黃河 溢,恨壓三峰 華岳 低。”
(2).三山峰。指 江蘇 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二:“大小三峰次 九華 ,靈蹤今盡屬 何 家。”
(3). 華州 之代稱。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“鑾駕在三峰,天同地不同。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》:“明朝曉至三峰路,百萬人家無一戶。”
客槎
指升天所乘之槎。用 晉 張華 《博物志》有人乘筏游天河遇 牛女 事。 唐 羅隱 《黃河》詩:“ 高祖 誓功衣帶小,仙人占頭客槎輕。三千年後知誰在,何必勞君報太平。” 宋 蘇軾 《鵲橋仙·七夕》詞:“客槎曾犯,銀河微浪,尚帶天風海雨。” 宋 陸游 《予以壬戌慨然有賦》詩:“事似談春夢,身如寄客槎。”參見“ 客星 ”。
采真
道教語。指順乎天性,放任自然。《莊子·天運》:“古之至人,假道於仁,託宿於義,以游逍遙之虛,食於苟簡之田,立於不貸之圃。逍遙,無為也;苟簡,易養也;不貸,無出也。古者謂是采真之游。” 郭象 註:“游而任之,斯真采也。真采則色不偽矣。” 成玄英 疏:“謂是神采真實而無假偽,逍遙任適而隨化遨遊也。”後多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》:“且賜白玉真仙像二十餘軀以鎮山中,龍光赫奕,光動林谷,采真之士,無不歆艷之。” 清 潘陸 《酬李某》詩:“道廣新知眾,詩成老氣橫。遙知采真罷,刪定在南榮。”
訪古
(1).查考古訓。 南朝 梁 江淹 《為蕭驃騎讓封第三表》:“臣炤冊訪古,誦史稽昔。以為敷道之寄,管物成務;總録之重,匡績毗風。”
(2).探尋古蹟。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之二:“浩劫因王造, 平臺 訪古游。” 清 孫星衍 《<京畿金石考>序》:“京畿為四方之樞,極訪古之所必至,而方誌俱無金石一門。” * 《酒泉》詩:“風雪關山訪古來,評泉品酒看光杯。”
無涯
無盡;無限
災禍無涯
雲山
(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩:“雲山離晻曖,花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩:“雲起 太華山 ,雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩:“雲山相照翠會合,殿閣對起涼參差。”
(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“雲山萬里兮歸路遐,疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩:“西塞雲山遠,東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》:“既而 秋圃 揭換壁紙,又得數詩……又一首曰:‘咫尺樓窗夜見燈,雲山似阻幾千層。’”
(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》:“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ,迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註:“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰:‘臨滄洲而謝 支伯 ,登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩:“雲山莫厭看經坐,便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩:“得意雲山是處過,逢人對酒即高歌。”
棠梨
亦作“ 棠棃 ”。1.俗稱野梨。落葉喬木,葉長圓形或菱形,花白色,果實小,略呈球形,有褐色斑點。可用做嫁接各種梨樹的砧木。 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·蔽芾甘棠》:“甘棠,今棠棃,一名杜棃。” 唐 元稹 《村花晚》詩:“三春已暮桃李傷,棠梨花白蔓菁黃。” 清 龔自珍 《說昌平州》:“其木多文杏、蘋婆、柿、棠梨。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·果二·棠梨》。
(2). 漢 宮名。 漢 司馬相如 《上林賦》:“下 棠棃 ,息 宜春 。”《漢書·揚雄傳上》:“回車而歸,度 三巒 兮偈 棠棃 。”參見“ 棠梨宮 ”。
宇宙
(1)
(2) 包括一切天體的無限空間
(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
棣萼
亦作“ 棣蕚 ”。比喻兄弟。《晉書·孝友傳序》:“夫天倫之重,共氣分形,心睽則葉顇荊枝,性合則華承棣萼。” 唐 杜甫 《至後》詩:“梅花一開不自覺,棣萼一別永相望。” 仇兆鰲 註:“棣萼,以比兄弟也。” 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》:“似這般桑榆景逼,怎能彀棣蕚榮歸?” 林之夏 《為不識題令祖禮林先生遺像》詩:“棣萼光輝映後先,湖山肅穆此書傳。”參見“ 棣華 ”。
龍洞
溶洞,是石灰岩被含有碳酸氣的水溶解而部分消失後形成的
丹井
(1).丹石之井。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》:“傍有丹石井,非人所鑿……續人髮以為繩,汲丹井之水,久久方得升之水。”
(2).煉丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝靈運<游山>》:“乳竇既滴瀝,丹井復寥泬。” 唐 顧況 《山中》詩:“野人愛向山中宿,況在 葛洪 丹井西。” 清 吳偉業 《送楊懷湄擢臨安令》詩:“ 許椽 仙居丹井在, 謝公 游策碧雲深。”
赤城
(1).指帝王宮城,因城牆紅色,故稱。 唐 王勃 《臨高台》詩:“赤城映朝日,緑樹搖春風。”
(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在 浙江省 天台縣 北,為 天台山 南門。《文選·孫綽〈游天台山賦〉》:“ 赤城 霞舉而建標。” 李善 註:“ 支遁 《天台山銘序》曰:‘往 天台 ,當由 赤城山 為道徑。’ 孔靈符 《會稽記》曰:‘ 赤城 ,山名,色皆赤,狀似雲霞。’” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》:“ 天姥 連天向天橫,勢撥五嶽掩 赤城 。” 王琦 註:“《太平廣記》:‘ 章安縣 西有 赤城山 ,周三十里。一峰特高,可三百餘丈。’《海録碎事》:‘ 顧野王 《輿地誌》云: 赤城山 有赤石羅列,長里餘,遙望似赤城。’” 清 朱彝尊 《羅浮屈五過訪》詩:“況今天地多戰爭, 赤城 華頂 風煙驚。”(2)在 四川省 灌縣 西南。又名 青城山 。 宋 陸游 《將之榮州取道青城》詩:“倚天山作海濤傾,看遍人間兩 赤城 。”自註:“ 青城山 ,一名 赤城 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·四川一·山川險要》:“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 , 杜光庭 記:‘山高三千六百丈,周匝一百五十里, 蜀 山之望也。’”
(3).傳說中的仙境。 北周 庾信 《奉答賜酒》詩:“仙童下 赤城 ,仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙傳》:“ 茅蒙 ,字 初成 ,乃於 華山 之中乘雲駕龍,向日昇天,歌曰:‘神仙得者 茅初成 ,駕龍上昇入泰清,時下玄洲戲 赤城 。’” 唐 陳子昂 《修竹篇》:“攜手登白日,遠遊戲 赤城 。”
宗師
指在思想或學術上受人尊崇而可奉為師表的人
中國文壇的一代宗師
前緒
前人的事業。《楚辭·天問》:“纂就前緒,遂成考功。”《三國志·魏志·蔣濟傳》:“陛下方當恢崇前緒,光濟遺業,誠未得高枕而治也。”《三國演義》第八十回:“今王 丕 纘承前緒,至德光昭。” 清 劉大櫆 《方氏支祠碑記》:“於是祈宣率祖考之攸訓,思篤前緒。”
仙館
仙人修道及遊憩之所。亦借稱道觀。《晉書·許邁傳》:“於是立精舍於 懸霤 ,而往來 茅嶺 之洞室,放絶世務,以尋仙館。” 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》:“玉京仙館雖注名,金屏舊約還重訂。” 明 屠隆 《湘娥訪道》:“撇香閨,尋仙館。竹聲暗紅泉,松聲出紫煙。”
第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
質量第一
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