得黔州訊息原文
夜郎西上萬里道，聞說解裝四月時。
摩圍峰前何所作，谷鹿洲外不勝悲。
豈有高明為鬼瞰，真成憔悴被人欺。
陛下寬仁過文帝，歸來前席亦何遲。
詩詞問答
問：得黔州訊息的作者是誰？答：洪朋
問：得黔州訊息寫於哪個朝代？答：宋代
問：得黔州訊息是什麼體裁？答：七律
問：洪朋的名句有哪些？答：洪朋名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
夜郎
中國古族名和古國名。戰國至漢時主要分布在今貴州西部、北部及雲南東北部、四川南部。經營農業。已進入奴隸制社會。漢武帝時,大臣唐蒙上書武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年(公元前111年),漢武帝破南越後置牂牁郡,封夜郎侯為王,授王印
夜郎滇池。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
西上
(1).向西去。我國地勢西高東低，故稱上。 唐 劉滄 《望未央宮》詩：“西上 秦 原見 未央 ，山嵐川色晚蒼蒼。” 唐 李群玉 《送蕭綰之桂林》詩：“ 桂 水秋更碧，寄書西上鱗。”
(2).入門左首的位置。古代尊右卑左，主人迎賓，先據左位，表示尊重。《儀禮·聘禮》：“介皆與，北面西上。” 鄭玄 註：“入門左之位也。” 清 王夫之 《家世節錄》：“﹝ 王綱 ﹞與太守 古公 偕見直指使。 古公 自司馬郎出守郡，執舊屬禮，與公爭西上。”
萬里
萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。聞說
猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”
解裝
卸下行裝。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“天子乃輟駕迴慮，息徒解裝。” 李周翰 註：“解息徒卸裝具。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻游徑山》：“解裝投錫不復去，紛紛四合來烏鳶。” 清 錢謙益 《瑞光寺興造記》：“先君停舟解裝，與 遠公 逢迎笑言之狀，顯顯然在心目間。”
四月
一年有十二個月，四月就是一年中的第四月份。何所
何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”
不勝
受不住,承擔不了。勝:承受,經得起
刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》
驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
高明
具有獨到見解,高超技藝的人
另請高明
鬼瞰
見“ 鬼瞰其室 ”。
真成
(1).真是；實是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”
(2).真箇；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，願得路傍兒。” 唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。” 宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至雲門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”
憔悴
(1) 黃瘦;瘦損
憔悴孤虛。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
形容憔悴
憔悴了許多
(2) 枯萎;凋零
花有點憔悴
(3) 困頓
漂淪憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩
生民憔悴
(4) 煩惱
何苦將錢去買憔悴,白折了五百兩銀子,又送了五條性命。——《二刻拍案驚奇》
陛下
對君主的尊稱
願陛下親之信之。——諸葛亮《出師表》
不得永奉陛下。——宋· 王讜《唐語林·雅量》
竊為陛下惜之。——漢· 賈誼《論積貯疏》
寬仁
寬厚仁慈。《書·仲虺之誥》“克寬克仁，彰信兆民” 孔 傳：“言 湯 寬仁之德明信於天下。”《漢書·韓信傳》：“陛下寬仁，諸侯雖有叛亡，而後歸，輒復故位號，不誅也。” 五代 王定保 《唐摭言·無名子謗議》：“使聖主失含宏之道，損寬仁之德，豈忠臣之節耶？” 明 李東陽 《求退錄》：“況威嚴之後漸復寬仁，中外臣民欣欣望治。” 郭沫若 《南冠草》第一幕：“一切都寬仁厚道，與民更始。”
過文
(1).過渡文字。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“且曲文之中，儘有不就原本增刪，或自填一折，以補原本之缺略，自撰一曲，以作諸曲之過文者。”
(2).借指過渡形式。 明 馮夢龍 《智囊補·雜智·陳乞》：“弒 荼 立 陽生 ，旋弒 陽生 立 壬 。此皆禪國中間過文也。 六朝 之際，此伎倆最熟， 陳乞 其作俑者乎？”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
前席
《史記·商君列傳》：“ 衛鞅 復見 孝公 。公與語，不自知厀之前於席也。”後以“前席”謂欲更接近而移坐向前。《漢書·賈誼傳》：“ 文帝 思 賈誼 ，徵之。至，入見，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。” 清 唐才常 《俠客篇》：“前席以置詞，恨血斑雲罍。”
亦何
何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
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