慕陶處士室原文
有美高世士,負岩結茅廬。
四壁清風生,簟瓢恆晏如。
時當荷鋤倦,一醉樂有餘。
素琴亦在御,聊復讀我書。
豈不念窮獨,周道摧高車。
永言勵貞節,金石矢靡渝。
仰止彭澤翁,邈哉誰與俱。
詩詞問答
問:慕陶處士室的作者是誰?答:劉躍
問:慕陶處士室寫於哪個朝代?答:元代
問:劉躍的名句有哪些?答:劉躍名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部 出處:石倉歷代詩選卷二百七十二
參考注釋
高世
(1).高超卓絕,超越世俗。《戰國策·趙策二》:“夫有高世之功者,必負遺俗之累。” 宋 王安石 《答吳子經書》:“ 子經 誠欲以文辭高世,則無為見問矣。” 許地山 《集外·女國士》:“夫有高世材,要須遇時乃發。”
(2).出塵離世,清高脫俗。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“ 王右軍 與 謝太傅 共登 冶城 。 謝 悠然遠想,有高世之志。 王 謂 謝 曰:‘ 夏禹 勤王,手足胼胝; 文王 旰食,日不暇給。今四郊多壘,宜人人自效。而虛談廢務,浮文妨要,恐非當今所宜。’”
(3).指出塵離世的所在。 宋 蘇轍 《游景仁東園》詩:“人散眾囂絶,庭空星斗垂。安眠萬物外,高世良在茲。”
(4).指上古時代。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》:“談者鹹知高世之敦樸,而薄季俗之澆散。”
結茅
亦作“ 結茆 ”。編茅為屋。謂建造簡陋的屋舍。 南朝 宋 鮑照 《觀圃人藝植詩》:“抱鍤壠上餐,結茅野中宿。” 宋 蘇軾 《新居》詩:“結茅得茲地,翳翳村巷永。” 清 張岱 《陶庵夢憶·表勝庵》:“ 爐峯 石屋,為一 金和尚 結茆守土之地。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》:“ 儋州 則又結茅與 黎 人雜居,亦隨地營宅。”
四壁
屋子的四面牆壁,泛指整個屋子
四壁皆空
這個書房四壁全是書
清風
清涼的風
清風徐來
清風明月
晏如
安定;安寧;恬適。《史記·司馬相如列傳》:“及臻厥成,天下晏如也。” 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》:“與世無營,神氣晏如。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》:“內外清謐,朝野晏如。” 宋 范仲淹 《君以民為體賦》:“君惠則其民晏如。” 清 沉欽圻 《除夕書事》詩:“入夜四壁清,此心真晏如。”
時當
適當。《三國志·吳志·顧雍傳》:“ 雍 為人不飲酒,寡言語,舉動時當。”
素琴
不加裝飾的琴。《禮記·喪服》:“祥之日,鼓素琴,告民有終也,以節制者也。” 漢 秦嘉 《留郡贈婦詩》之三:“芳香去垢穢,素琴有清聲。”《晉書·隱逸傳·陶潛》:“﹝ 陶潛 ﹞性不能音,而蓄素琴一張,弦徽不具。” 唐 李白 《古風》之五五:“安識紫霞客,瑤臺鳴素琴。”
復讀
中國小畢業生因未能考取高一級的學校而在原一級學校重新學習,以待來年再考:~生|高考~考級班。豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
窮獨
孤獨無依。《尹文子·大道下》:“窮獨貧賤,治世之所共矜,亂世之所共侮。”《晉書·魏舒傳》:“ 舒 告老之年,處窮獨之苦。” 唐 白居易 《祭弟文》:“吾竟無兒,窮獨而已。” 宋 蘇軾 《與循守周文之書》之二:“ 海州 窮獨,見人即喜,況君佳士乎?”
周道
(1).大路。《詩·小雅·四牡》:“四牡騑騑,周道倭遲。” 朱熹 集傳:“周道,大路也。” 唐 柳宗元 《故試大理評事裴君墓誌》:“棧車草草,我來周道。” 周泳 《雜詩》:“茂草掩周道,淒風吹我襟。”
(2). 周 代治國之道。《荀子·非相》:“欲觀千歲,則數今日;欲知億萬,則審一二;欲知上世,則審 周 道。” 三國 魏 李康 《運命論》:“故自 幽厲 之間, 周 道大壞,二霸之後,禮樂陵遲。” 唐 韓愈 《原道》:“ 周 道衰, 孔子 沒。” 章炳麟 《與簡竹齋書》:“曩令 周公 不制禮樂,無 周 道傳子之義,則始終偁王爾。”
(3).普遍的道理。《荀子·解蔽》:“一家得周道,舉而用之,不蔽於成積也。”
(4).遍於道路。《史記·孔子世家》:“﹝ 齊 ﹞陳女樂文馬於 魯 城南 高門 外, 季桓子 微服往觀再三,將受,乃語 魯 君為周道游,往觀終日,怠於政事。” 司馬貞 索隱:“謂請 魯 君為周偏道路遊行。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·和盧國華》詞:“ 漢 節東南,看駟馬光華周道。”
高車
(1).古代車篷高、供立乘的車。《釋名·釋車》:“高車,其蓋高,立乘之車也。”《晉書·輿服志》:“車,坐乘者謂之安車,倚乘者謂之立車,亦謂之高車。”
(2).高大的車。貴顯者所乘。《東觀漢記·郭丹傳》:“﹝ 郭丹 ﹞自去家十二年,果乘高車出 關 ,如其志焉。”《後漢書·鄭玄傳》:“昔 東海 於公 僅有一節,猶或戒鄉人侈其門閭,矧乃 鄭公 之德,而無駟牡之路!可廣開門衢,令容高車。”借指貴顯者。 唐 皎然 《詠史》:“借問高車與珠履,何如卑賤一書生?”
(3).古代民族名。初號 狄歷 ,也稱 敕勒 、 鐵勒 、 高車 、 丁零 。所乘車,車輪高大。參閱《魏書·高車傳》、《新唐書·回鶻傳上》。
(4).複姓。 北魏 有 高車門 。見《魏書·庾業延傳》。
永言
長言;吟詠。《書·舜典》:“詩言志,歌永言。” 孔 傳:“謂詩言志以導之歌,詠其義以長其言。” 晉 何敬祖 《雜詩》:“勤思終遙夕,永言寫情慮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》:“援 靈均 以永言兮,繹 羲 文 之所指。”
貞節
(1).忠貞不二的節操。《文選·張衡<東京賦>》:“執誼顧主,夫懷貞節。” 薛綜 註:“夫,猶人人也。言執禮義之心,顧思 漢 德,人懷貞正之志分也。” 唐 李德裕 《授鄭裔綽渭南縣尉直宏文館制》:“況兩代持衡,皆有貞節,守正持法,遺風凜然。” 清 翁志琦 《反班婕妤怨歌行》:“薄俗區故新,君子秉貞節。”
(2).封建禮教指女子不失身、不改嫁的道德行為。 漢 劉向 《說苑·建本》:“昔者 東夷 慕諸夏之義,有女,其夫死,為之內私壻,終身不嫁。不嫁則不嫁矣,然非貞節之義也。” 北周 庾信 《彭城公夫人爾朱氏墓志銘》:“用 曹大家 之明訓,執 宋 伯姬 之貞節。” 老舍 《四世同堂》十六:“老太太深信她的哲理是天下最好的,因為‘忍’字教她守住貞節,度過患難,得到像一個鋼針那么無趣而永遠發著點光的生命。”
金石
金屬和石頭,比喻堅固的東西
鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》
仰止
仰慕;嚮往。止,語助詞。語出《詩·小雅·車舝》:“高山仰止,景行行止。” 宋 姜夔 《饒歌吹曲·沅之上》:“真人方興,百神仰止。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩》之一:“山形果象蹲,遺躅空仰止。” 孫中山 《革命原起》:“二人死節之烈,浩氣英風,實足為後死者之模範。每一念及,仰止無窮。”
彭澤
(1).澤名。即今 鄱陽湖 。在 江西省 北部。又名 彭湖 、 彭蠡 。《韓詩外傳》卷三:“左 洞庭 之波,右 彭澤 之水。”
(2).縣名。 漢 代始設。在今 江西省 北部。 晉 陶潛 曾為 彭澤 令,因以“彭澤”借指 陶潛 。 唐 王勃 《滕王閣詩序》:“ 睢園 緑竹,氣凌 彭澤 之樽; 鄴水 朱華,光照 臨川 之筆。” 唐 劉知幾 《史通·稱謂》:“有匹夫而不名者,若 步兵 、 彭澤 之類是也。” 清 秋瑾 《菊》詩:“鐵骨霜姿有傲衷,不逢 彭澤 志徒雄。”