寄趙梅州

寄趙梅州原文

江城雁叫天如水，寒色蒼蒼草木死。

哀歌未斷月東出，有才無命可流涕。

今我不樂思梅州，束帶深衣百僚底。

天下規矩見卓絕，龍章麟角諸公子。

白頭時節得蠻府，歸來閉門呼不起。

惆悵平生狗馬病，風后力牧長已矣。

為公問酒日日酤，薰天富貴憂患始。

詩詞問答

問：寄趙梅州的作者是誰？答：楊應登
問：寄趙梅州寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

江城

臨江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄陽早秋寄岑侍郎》詩：“江城秋氣早，旭旦坐南闈。” 元 黃庚 《西州即事》詩：“一雨洗空碧，江城獨倚樓。” 明 王錂 《春蕪記·候約》：“只聽得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黃景仁 《舟中再迭前韻》：“江城雁帶邊聲苦，澤國秋蒸海氣腥。”

寒色

在七色光中,除綠色光外,如:青、紫、藍等光之色,給人以寒冷感。也稱“冷色”

蒼蒼

(1) 灰白色的

兩鬢蒼蒼十指黑

(2) 無邊無際、空闊遼遠的

天蒼蒼,地茫茫

(3) 茂盛,眾多的樣子

蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

哀歌

(1).悲傷地歌唱。《莊子·天地》：“獨弦哀歌，以賣名聲於天下者乎！” 南朝 梁 任昉 《為卞彬謝修卞忠貞墓啟》：“狐兔成穴，童牧哀歌。” 唐 韓愈 《贈崔立之》詩：“哀歌坐空屋，不怨但自悲。” 魯迅 《二心集·非革命的急進革命論者》：“書中的主角……比起單是抱膝哀歌，握筆憤嘆的文豪們來，實在也切實得遠了。”

(2).悲傷的歌。 艾青 《維也納》詩：“再偉大的天才，也譜不出今天 維也納 的哀歌。”

斷月

指農曆正、五、九三個月。佛教宣揚在此三月內斷葷食素以積德邀福， 唐 代在此三月內延緩執行死刑。 宋 洪邁 《容齋隨筆·三長月》：“釋氏以正、五、九月為三長月，故奉佛者皆茹素。其説云：天帝釋以大寳鏡，輪照四天下，寅、午、戌月，正臨 南贍部洲 ，故當食素以徼福，官司謂之斷月。”參見“ 三長月 ”。

有才無命

流涕

流淚。涕,古代一般指眼淚,用“泗”指鼻涕。如“涕泗交流”。後來“淚”代替了“涕”,“涕”代替了“泗”,“泗”一般不再使用

德威流涕,不能執刀。——清· 全祖望《梅花嶺記》

束帶

(1) 腰帶一類的帶子

(2) 指整飾衣冠

束帶立於朝

深衣

古代上衣、下裳相連綴的一種服裝。為古代諸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常禮服。《禮記·深衣》：“古者深衣，蓋有制度，以應規矩，繩權衡。” 鄭玄 註：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也。” 孔穎達 疏：“凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司馬光 《獨步至洛濱》詩：“草軟波清沙徑微，手持笻竹著深衣。” 嚴復 《救亡決論》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闖 許 鄭 ；深衣幾幅，明堂兩個。”

百僚

亦作“ 百寮 ”。百官。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔 傳：“僚、工，皆官也。”《後漢書·鄧彪傳》：“ 彪 在位清白，為百僚式。”《新五代史·周太祖紀》：“文武百寮，六軍將校，議擇賢明，以承大統。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“群臣百寮，窺見此指，多言用兵。” 張懷奇 《頤和園詞》：“雲欄月樹似 南朝 ，斑扇當樓擁百僚。”一說，一種奴隸。 郭沫若 《奴隸制時代·關於中國古史研究中的兩個問題》：“百僚的‘僚’分明是‘隸臣僚’的僚，是一種奴隸。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

規矩

(1) 引申為稱人的品行方正,謹守禮法

靠右的一間正屋住著屋主羅斯托瑪乞維列,一個規規矩矩的市民。——《提比里西的地下印刷所》

(2) 又如:沒規矩;守規矩

卓絕

達到極限,高出一切

龍章麟角

比喻珍希，不凡。 元 楊應登 《寄趙梅州》詩：“天下規矩見卓絶，龍章麟角諸公子。”

諸公

(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。” 漢 班固 《 * 通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行。”

(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公。” 張守節 正義：“諸公謂丈人行也。”

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個疑難在此，諸公大家參一參。”

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

時節

(1) 季節;時令

好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明時節;秋收時節

(3) 時候

正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

蠻府

舊指主管少數民族的官署。 明 陳子龍 《送吳巒稚司李桂林》詩：“蠻府官閒能作賦， 漢 廷恩近憶鳴珂。” 明 袁宗道 《送郭少參希彥之蜀》詩：“蠻府傳新檄，賓人候去旌。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

不起

(1).不發動；不發生。《莊子·則陽》：“今兵不起七年矣，此王之基也。”《韓非子·姦劫弒臣》：“是以國安而 * 不起。” 明 何景明 《內篇》之十七：“生息安理，盜故不起。”

(2).指不出動。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“公如不起，孰拯斯危？”

(3).不肯起來；不能起來。《三國志·魏志·荀彧傳》“軍國事皆與籌焉” 南朝 宋 裴松之 注引《平原禰衡傳》：“ 衡 至，眾人皆坐不起。” 唐 杜甫 《戲題寄上漢中王》詩之二：“已知嗟不起，未許醉相留。” 仇兆鰲 注引 盧元昌 曰：“不起者，謂王病酒不能起。”

(4).病不能愈。《戰國策·秦策一》：“ 孝公 行之八年，疾且不起，欲傳 商君 ，辭不受。” 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“方期輟從藩屏，入踐諫垣，不幸寢疾，浹辰不起矣。”《儒林外史》第十三回：“ 蘧太守 已是病得重了，看來是個不起之病。” 王西彥 《人的世界·第二家鄰居》：“這給母親的打擊太大了，因此憂鬱成病，終至不起。”

(5).不出任官職。《後漢書·庾乘傳》：“﹝ 乘 ﹞後徵辟並不起，號曰：‘徵君’。” 唐 李白 《贈盧徵君昆弟》詩：“二 盧 竟不起，萬乘高其風。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“遷 江蘇 布政使，丁父憂，詔奪情，不起，服闋入都。”

(6).用在動詞後面，表示力量夠不上。 元 無名氏 《來生債》第一折楔子：“沒錢，請良醫不起。”《二刻拍案驚奇》卷十四：“主人辭不得，一日供他兩番，而今多了，也供不起了。” 楊朔 《雪花飄在滿洲》：“他的無謂的冒險舉動，當然稱不起勇敢，但我不同意你的話。”

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

狗馬病

亦作“ 狗馬疾 ”。謙稱自己的疾病。《史記·汲鄭列傳》：“臣常有狗馬病，力不能任郡事。” 明 唐順之 《告病疏》：“不幸臣有狗馬之疾……痰火、怔忡、眴瞀諸證時時有之。”

風后

相傳為 黃帝 臣之一。《史記·五帝本紀》：“﹝ 黃帝 ﹞舉 風后 、 力牧 、 常先 、 大鴻 以治民。” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“ 風后 ， 黃帝 三公也。” 張守節 正義：“四人皆帝臣也。” 唐 楊炯 《中書令汾陰公薛振行狀》：“借如 風后 、 力牧 ，左右 軒皇 ， 蕭何 、 曹參 ，謀猷 漢 室。”《雲笈七籤》卷一百：“﹝ 黃帝 ﹞得 風后 於海隅，得 力牧 於大澤，即舉 風后 以理民，初為侍中，後登為相。”

牧長

(1).猶牧主。《史記·貨殖列傳》：“夫 倮 ，鄙人牧長， 清 ，窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？”

(2).牧場的長官。《唐律·廄庫》：“諸牧畜產，準所除外，死失及課不充者，一牧長及牧子笞三十。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·牧場官役》：“凡牧馬別其騍馬、騸馬以為羣，羣無過四百匹，設牧長、牧副、牧丁，任其牧事。”

已矣

(1)

(2) 語氣詞連用,加強語,表示事物的發展變化,可譯成“啦”

(3) “已”為動詞,止,完結。“矣”為語氣詞“了”。“已矣”可譯成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

薰天

(1).形容勢熾。 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“北里富薰天，高樓夜吹笛。”《剪燈餘話·長安夜行錄》：“回思爾時，事出迫奪，薰天之勢，妾夫尚敢喘息耶？” 清 洪楝園 《後南柯·立約》：“權奸信口弄雌黃，薰天炙手當朝相。”

(2).北方舊俗，於正月七日在庭中作煎餅，稱為“薰天”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月七日……北人此日食煎餅，於庭中作之，曰‘薰天’。”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

憂患

憂慮、禍患

生於憂患。——《孟子·告子下》