題鄒一桂秋花九種·其一·梔子

作者：乾隆朝代：清代

原文

休言西域赭如金，見說漢園玉作林。

識得本來薝蔔面，不關形色不關心。

詩詞問答

問：《題鄒一桂秋花九種·其一·梔子》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押侵韻　出處：御製詩四集卷十六

參考注釋

西域

漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱

西域書,泛指有關佛教的著作

見說

(1).告知，說明。晉張華《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。唐李白《送友人入蜀》詩：“見説蠶叢路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言蘇州所遇，果非虛話了。” 清李漁《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

玉作

製作玉器。亦指玉製品。《通典·職官九》：“大唐於京師置冶置，有令、丞各一人，掌造鑄金銀銅鐵、塗飾琉璃玉作等事。”《警世通言·崔待詔生死冤家》：“便將崔寧到宅里相見官人，承攬了玉作生活，迴路歸家。”

識得

懂得，知道。《水滸傳》第三八回：“ 李逵雖然也識得水，卻不甚高。當時慌了手腳。”《儒林外史》第一回：“況你埋沒在這鄉村鎮上，雖有才學，誰人是識得你的？”

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然

薝蔔

梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。唐盧綸《送靜居法師》詩：“薝蔔名花飄不斷，醍醐法味灑何濃。” 明李時珍《本草綱目·木三·卮子》﹝集解﹞引蘇頌曰：“今南方及西蜀州郡皆有之。木高七八尺，葉似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗説即西域薝蔔也。夏秋結實如訶子狀，生青熟黃，中仁深紅，南人競種以售利。” 清趙翼《哈密瓜》詩：“君不見薝蔔分根自大實，茉莉購種從波斯。”

不關

不牽涉；不涉及。《韓非子·內儲說上》：“無棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關所惡，古人以為易，故行之。” 晉陸雲《謝平原內史表》：“片言隻字，不關其間；事蹤筆跡，皆可推校。” 唐司空圖《偶書》詩之一：“鶯也解啼花也發，不關心事最堪憎。” 茅盾《子夜》十三：“明兒三先生生氣，可不關我的事。”

形色

(1).指形體和容貌。《孟子·盡心上》：“形色，天性也，惟聖人然後可以踐形。”《南史·梁豫章王綜傳》：“ 淑媛問夢中形色，頗類東昏。” 元崔璆《咄咄》詩：“咄咄復咄咄，小兒成老翁，麼微各形色，追逐元化工。”

(2).體表氣色。南朝宋顏延之《庭誥文》：“貧之為病也，不唯形色麤黶，或亦神心沮廢。” 宋范成大《問天醫賦》：“襲於皮毛，客於絡脈，次於焦府，盎於形色。”

(3).形態、顏色。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“又星與日月，形色同爾，但以大小為其等差。” 清王夫之《張子正蒙注·太和》：“絪緼之中，陰 * 足而變易以出，萬物並育於其中，不相肖而各成形色。”

(4).樣式、色澤。元陶宗儀《輟耕錄·玉轆轤》：“﹝ 吳和之 ﹞收一轆轤，玉青色，形如呂字，環口中間，轆轤旋轉，無分毫縫罅，形色極古，人皆以為鬼工。” 許地山《山響》：“質雖是舊的，可是形色還不舊。”

(5).指神態表情。清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“我財不贍，不饜所求，頓生異心，形色索漠。” 魯迅《吶喊·端午節》：“於是遞給伊一迭簇新的中交票，臉上很有些得意的形色。”

(6).形之於色。謂在臉色、表情上顯示出來。《南齊書·王玄載傳》：“ 世祖時在大牀寢，瞻謂豫章王曰：‘帳中物亦復隨人寢興。’ 世祖銜之，未嘗形色。” 唐劉肅《大唐新語·公直》：“ 則天朝，豆盧欽望為丞相，請輟京官九品已上兩月日俸以贍軍，轉帖百司令拜表。羣臣俱赴拜表，而不知事由。拾遺王求禮謂欽望曰：‘羣官見帖即赴，竟不知拜何所由……豈國之柄耶！’ 欽望形色而拒之。”