素尚齋

素尚齋原文

素尚以何名，茂林峻岭清。

幾無俗物置，架有古經橫。

到則澄塵念，仰惟緬聖情。

訓貽在恭儉，渠為豫遊行。

詩詞問答

問：素尚齋的作者是誰？答：乾隆
問：素尚齋寫於哪個朝代？答：清代
問：素尚齋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷九

2. 去聲

參考注釋

素尚

樸素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“或功銘鼎彝，或德標素尚。”《南史·王曇首傳》：“幼有素尚，兄弟分財， 曇首 唯取圖書而已。” 唐 溫庭筠 《和段少常柯古》：“素尚寧知貴，清談不厭貧。”

峻岭

連綿的高山。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 明 劉基 《過閩關》詩：“峻岭如弓驛路賒，清溪一帶抱水斜。” 清 徐翔鵾《普安道中》詩：“橫穿峻岭幾千丈，直下危峰數十盤。”

俗物

(1).對世俗庸人的鄙稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 嵇 、 阮 、 山 、 劉 在竹林酣飲， 王戎 後往。 步兵 曰：‘俗物已復來敗人意！’” 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆《巴人》《下俚》之詞耳，豈《陽春》《白雪》之曲俗物敢近哉！” 沙汀 《困獸記》四：“便是現在，她也並不滿意他的，認為他只是一個穿著漂亮、毫無教養的俗物。”

(2).不高雅的物品。 宋 蘇軾 《與徐得之書》之八：“ 得之 晚得子，聞之喜慰可知。不敢以俗物為賀，所用石硯一枚送上，須是學書時矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“但今日是你為婦之始，用這些俗物，非禮也。”

(3).通俗的東西。《紅樓夢》第五十回：“眾人都道：‘也要做些淺近的俗物才是。’ 湘雲 想了一想，笑道：‘我編了一支“點絳唇”，卻真是個俗物，你們猜猜。’”

古經

(1).古文經書。指用 秦 以前的文字寫的經籍。《漢書·藝文志》：“《禮古經》五十六卷。”《後漢書·儒林傳·董鈞》：“ 玄 本習《小戴禮》，後以古經校之。” 楊伯峻 《＜春秋左傳注＞前言》：“《春秋古經》就是《左氏傳》的《經》，因為它原來是古代文字寫的，所以稱它為‘古經’。”

(2).指《舊約聖經》。即《舊約全書》。天主教稱 耶穌 以前的猶太教為古教，《舊約聖經》從古教繼承而來，故在 中國 的天主教稱《舊約聖經》為古經。

塵念

塵俗之念。 唐 黃滔 《題山居逸人》詩：“世人誰到此，塵念自應忘。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“今 唐 太上皇帝 ，貴妃 楊氏 ，宿根俱隸仙籍。祇緣塵念，謫在人間。” 何其芳 《畫夢錄·丁令威》：“他在 靈虛山 忽然為懷鄉的塵念所擾，騰空化為白鶴。”

恭儉

(1).恭謹謙遜。《書·周官》：“恭儉惟德，無載爾偽。” 漢 劉向 《列女傳·有虞二妃》：“二女承事 舜 於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠慢，猶謙謙恭儉，思盡婦道。”《北齊書·趙彥深傳》：“溫良恭儉，雖其妻子，亦未嘗怠慢，終日儼然。”《明史·襄王瞻墡傳》：“ 厚熲 折節為恭儉，節祿以餉邊。”

(2).恭謹儉約。《晏子春秋·外篇上二七》：“ 景公 奢， 晏子 事之以恭儉。”《後漢書·祭遵傳》：“少好經書，家富給，而 遵 恭儉，惡衣服。”《清史稿·后妃傳·高宗孝賢純皇后》：“後恭儉，平居以通草絨花為飾，不御珠翠。”

豫游

猶遊樂。 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游 仁壽 ，行樂 徽音 ；水影搖日，花光照林。” 唐 魏徵 《諫太宗十思疏》：“君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養 松喬 之壽。” 宋 曾鞏 《和史館相公上元觀燈》：“九衢僊仗豫游歸，寶燭星繁換夕暉。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“豫游推插柳，勝蹟是梳妝。”