春仲經筵原文
間闊經筵意未安，東風廣廈集儒官。
不惟勤學因時勖，要復存羊俾後觀。
制事期無適莫見，知人更念惠懷難。
春卿儀注百寮式，詎道從容禮數寬。
詩詞問答
問：春仲經筵的作者是誰？答：乾隆
問：春仲經筵寫於哪個朝代？答：清代
問：春仲經筵是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處：御製詩二集卷三十一
2. 去歲以巡狩未舉是典
參考注釋
經筵
漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”
東風
(1) 從東方吹來的風
小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的風
(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢
東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》
廣廈
高大的房屋
儒官
古代掌管學務的官員或官學教師。《漢書·翼奉傳》：“ 奉 以中郎為博士、諫大夫，年老以壽終。子及孫皆以學在儒官。”《宋書·武帝紀下》：“便宜博延胄子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。” 唐 韓愈 《上巳日燕太學聽彈琴詩序》：“於是總太學儒官三十有六人，列燕於祭酒之堂。” 清 周亮工 《梁溪成二鴻舊以孝廉訓皖未能遽歸也》詩：“儒官容易罷，禿筆不教閒。”
不惟
(1).不僅；不但。《書·酒誥》：“罔敢湎於酒，不惟不敢，亦不暇。” 宋 范成大 《照田蠶行》：“不惟桑賤穀芄芄，仍更苧麻無節菜無蟲。” 馮德英 《苦菜花》第十二章：“過了一天又一天，到現在不惟沒等到，村里關於他們的風言風語倒漸漸聽不到了。”
(2).豈非。《三國志·魏志·王昶傳》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三 郤 為戮於 晉 ， 王叔 負罪於 周 ，不惟矜善自伐好爭之咎乎！”
(3).不思慮。《書·酒誥》：“惟荒腆於酒，不惟自息乃逸。” 孔 傳：“不念自息。”《文選·王粲＜贈文叔良＞詩》：“視明聽聰，靡事不惟。” 李善 注引《字林》：“惟，思也。”
勤學
努力學習。《東觀漢記·桓榮傳》：“ 榮 少勤學，講論不怠，治《歐陽尚書》。”《警世通言·老門生三世報恩》：“﹝ 蒯悟 ﹞依舊留在衙門中勤學。三年之後，學業已成。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩十四》：“《示兒》詩自言辛勤三十年，始有此屋，而備述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往還無非卿大夫，以誘其勤學。”
要復
猶待機，等候時宜。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“要復遮其蹊徑兮，與謳謡乎相龢。” 張銑 註：“要復，猶伺候也。謂簫曲伺候謌者發聲，和遮其道路而與之相和，合其音律也。”
制事
謂處理政治、軍事等重大事件。《書·仲虺之誥》：“王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。”《管子·禁藏》：“聖人之制事也，能節宮室、適車輿以實藏，則國必富、位必尊。”《史記·蘇秦列傳》：“臣聞古之善制事者，轉禍為福，因敗為功。”
適莫
指用情的親疏厚薄。《後漢書·李燮傳》：“時 潁川 荀爽 、 賈彪 ，雖俱知名而不相能， 燮 並交二子，情無適莫，世稱其平正。”《三國志·吳志·顧雍傳》：“其所選用文武將吏各隨能所任，心無適莫。”《資治通鑑·魏文帝黃初六年》引此文， 胡三省 注曰：“適，音的。心之所主為適，心之所否為莫。” 元 元明善 《丞相淮安忠武王碑》：“仁視群品，無間親疏，義使英材，無比適莫。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·劉蕺山集》：“觀此可知當日 東林 諸君子蹇裳濡足之習，先生亦心非之，故言之凜然，絶無適莫。”
知人
(1).謂能鑑察人的品行、才能。《書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人。”《史記·宋微子世家》：“ 宋宣公 可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復享之。” 宋 曾鞏 《贈黎安二生序》：“二生固可謂魁奇特起之士，而 蘇君 固可謂善知人者也。” 清 錢謙益 《兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“擇將如擇醫，以知人為能事。”
(2).謂懂人事。《史記·趙世家》：“ 趙簡子 疾，五日不知人，大夫皆懼。”
(3).謂懂得人事變化之道。《禮記·中庸》：“質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。” 鄭玄 註：“知天、知人，謂知其道也。”
有智慧的人。《左傳·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降階者，知人也。” 林堯叟 註：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韓愈 《贈太傅董公行狀》：“公之將薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 亂。故君子以公為知人。”
春卿
(1). 周 春官為六卿之一，掌邦禮。後因稱禮部長官為春卿。 唐 耿湋 《奉送蔣尚書兼御史大夫東都留守》詩：“副相威名重，春卿禮樂崇。” 唐 柳宗元 《送元秀才下第東歸序》：“獻藝春卿，當三黜之辱，可謂屈抑矣。” 宋 王禹偁 《送進士郝太沖序》：“洎予受知春卿，薦以甲科，喧喧我名，雷奮人耳。”
(2).指 南朝 梁 太常、宗正、司農三卿。《隋書·百官志上》：“諸卿， 梁 初猶依 宋 齊 ，皆無卿名。 天監 七年，以太常為太常卿，加置宗正卿，以大司農為司農卿，三卿是為春卿。”
儀注
(1).指測天的法式。《後漢書·律曆志中》：“ 衡 興 參案儀注，考往校今，以為《九道法》最密。”
(2).制度；儀節。 南朝 梁 沉約 《議乘輿升殿疏》：“正會儀注，御出乘輿至 太極殿 前，納舄升階。”《南史·陳鄱陽王伯山傳》：“ 武帝 時，天下草創，諸王受封，儀注多闕。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“﹝ 張耆 ﹞第八子 得一 知 貝州 ， 王則 反，不能死節，又為之制定儀注，伏誅。” 明 張煌言 《建夷宮詞》之七：“春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。” 茅盾 《鍛鍊》九：“這也不知是何年何月定下來的儀注，如果不把兩張八仙桌拼起來再蓋上一塊白布，那會議就不夠正式。”
百寮
見“ 百僚 ”。
道從
道旁；路側。《莊子·至樂》：“ 列子 行食於道從，見百歲髑髏，攓蓬而指之曰：‘唯予與汝知而未嘗死，未嘗生也。’” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“從，道旁也。”
前導後衛。 晉 葛洪 《神仙傳· * 》：“宴畢， 方平 、 * 命駕升天而去，簫鼓道從如初也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·夢》：“遂擐以金鎖甲，令騎道從千餘人，馬蹀虛南去。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·郭元振》：“將軍失聲而走。道從之吏，一時驚散。”
容禮
容儀之禮。謂容止進退的禮儀規定。《後漢書·儒林傳·劉昆》：“﹝ 劉昆 ﹞少習容禮。” 李賢 註：“容，儀也。前書 魯 徐生 善為容， 孝文 時，以容為禮官大夫。” 王先謙 集解：“ 惠士奇 曰，古者有容禮，有容臺。容，其儀；臺，其地也……灑埽應對進退之禮，少而習焉，長而安焉。儀容辭令，其節似小，而大行人以之同邦國，親諸侯。” 宋 蘇舜欽 《太原郡太君王氏墓誌》：“遂以夫人歸 韓氏 。果能上承尊嫜，奉 忠憲公 恂恂然，舉動無一不中容禮者。”
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