理心樓有警原文
諸務待心理，緣何雲理心。
蓋如形影正，要欲夕朝欽。
一念分敬怠，四知愓照臨。
設其圖逸豫，豈不懼難諶。
詩詞問答
問：理心樓有警的作者是誰？答：乾隆
問：理心樓有警寫於哪個朝代？答：清代
問：理心樓有警是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處：御製詩四集卷三十四
參考注釋
諸務
(1).指各種家產。《醒世姻緣傳》第七一回：“你諸務的沒了，單只這兩間房，驢糞球兒且外面光著。”
(2).各種事務。 梁啓超 《變法通議》：“然立學諸務，責在有司。”
心理
(1)
(2) 心中包含的情理
(3) 思想感情
緣何
因何；為何。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“王粧梳，忽見 玉 ，驚愕悲喜，問曰：‘爾緣何生？’” 宋 梅堯臣 《郭之美忽過雲往河北謁歐陽永叔沉子山》詩：“問我此蟠桃，緣何結子遲。”《警世通言·喬彥傑一妾破家》：“你船中是甚么客人？緣何有宅眷在內？” 歐陽予倩 《搶傘》：“你是何人到此地，緣何將奴乳名提？”
理心
猶言修心養性。《莊子·則陽》：“今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂：遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·國疾》：“酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫。” 唐 白居易 《臥聽法曲霓裳》詩：“樂可理心應不謬，酒能陶性信無疑。”
形影
(1) 物體和身影
形影不離
(2) 身體的影子
她的形影不時地出現在他的腦海中
一念
(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”
(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”
四知
《後漢書·楊震傳》：“當之郡，道經 昌邑 ，故所舉 荊州 茂才 王密 為 昌邑 令，謁見，至夜懷金十斤以遺 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’ 密 曰：‘暮夜無知者。’ 震 曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知！’ 密 愧而出。”又《傳贊》：“ 震 畏四知。”後多用為廉潔自持、不受非義饋贈的典故。《隋書·韋世康傳》：“志除三惑，心慎四知，以不貪而為寶，處膏脂而莫潤。”《舊唐書·良吏傳下·李尚隱》：“有懷金以贈 尚隱 者， 尚隱 固辭之，曰：‘吾自性分，不可改易，非為慎四知也。’竟不受之。”亦作“ 四知金 ”。 唐 杜甫 《風疾舟中奉呈湖南親友》詩：“應過數粒食，得近四知金。” 清 趙翼 《入耳贓》詩：“四知金到雖麾去，已是人間入耳贜。”
照臨
(1).照射到。《左傳·昭公二十八年》：“照臨四方曰明。” 漢 焦贛 《易林·巽之井》：“昊天白日，照臨我國。” 冰心 《寄小讀者》三：“朝陽極光明的照臨在無邊的整齊青綠的田畦上。”
(2).從上面照察。比喻察理。《詩·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土。” 鄭玄 箋：“照臨下土，喻王者當察理天下之事也。” 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷》詩：“朗鑒存愚直，皇天實照臨。” 明 陸采 《明珠記·榮封》：“斯人既有殊能，在朕可無曲赦，諒黜陟之惟允，見照臨之無私。”
(3).猶光臨。稱賓客到來。《左傳·文公十二年》：“ 秦伯 使 西乞術 來聘，且言將伐 晉 ， 襄仲 辭玉曰：‘君不忘先君之好，照臨 魯國 。’” 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“軒駕時未肅，文囿降照臨。”
逸豫
閒適安樂
憂勞可以興國,逸豫可以忘身,自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳·序》
豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
難諶
不能信任。《書·鹹有一德》：“嗚呼！天難諶，命靡常。” 孔穎達 疏：“以其無常，故難信。” 唐 楊炯 《唐贈荊州刺史成知禮神道碑》：“將蹈九州，平三階，豈意大和交薄，而天道難諶，降年不永。”
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