猛虎行

猛虎行原文

猛虎生在深山，額胡白，文胡斑。

竟日攫人充腸腹，樵採無敢出其間。

乃托巫鹹，往訴山神。

山神怒責虎，上天好生虎食人。

猛虎俯首向神言，山南有鹿山北麋，爪牙不足衛其身。

朝游林莽，暮充鼎珍。

虎若不食人，將久同鹿麋烹。

吁嗟，畏惡殘善人情非，乃尚欲愚猛虎為。

詩詞問答

問：猛虎行的作者是誰？答：李孫宸
問：猛虎行寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 麋，原作“麝”，抄本作“麋”，以抄本為長，從之。

參考注釋

猛虎

即老虎

猛虎下山

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

胡白

猶胡說。《資治通鑑·唐則天后光宅元年》：“太后怒曰：‘胡白！小子敢發此言！’” 胡三省 註：“胡，何也；白，陳也；言何等陳白也。”

竟日

終日;從早到晚

竟日默默在此。——明· 歸有光《項脊軒志》

腸腹

(1).泛指腹部。《淮南子·泰族訓》：“肥肌膚，充腸腹，供嗜慾，養生之末也。” 宋 王令 《原蝗》詩：“鴟鵶啄銜各取飽，充實腸腹如撐支。”

(2).猶肺腑。謂人的內心。 明 何景明 《上李西涯書》：“恐終有以負明公，敢忘其狂，昧布腸腹，惟明公采覽。”

樵採

見“ 樵採 ”。

亦作“ 樵採 ”。1.打柴。《戰國策·齊策四》：“有敢去 柳下季 壟五十步而樵採者，死不赦。” 晉 張協 《雜詩》之九：“投耒循岸垂，時聞樵採音。” 清 袁枚 《新齊諧·土窟異獸》：“山崖平坦可步，相率樵採。”

(2).打柴的人。 宋 林逋 《西村晚泊》詩：“田園向野水，樵採語空林。” 清 陳夢雷 《李葆甫傳》：“乃募樵採十餘人，夜半緣崖先登。”

無敢

不敢。《書·費誓》：“無敢寇攘，踰垣牆，竊馬牛，誘臣妾。”《後漢書·應劭傳》：“邊將恐怖，畏其反叛，辭謝撫順，無敢拒違。”《宋史·忠義傳一·趙師旦》：“棄物道上，人無敢取。”

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

巫鹹

(1).古代傳說人名。 黃帝 時人。《太平御覽》卷七九引《歸藏》：“昔 黃神 與 炎神 爭鬭 涿鹿 之野，將戰，筮於 巫鹹 。”

(2).古代傳說人名。傳說為 唐堯 時人。 晉 郭璞 《巫鹹山賦》序：“蓋 巫鹹 者，實以鴻術為 帝堯 醫。”

(3).古代傳說人名。 殷中宗 的賢臣。一作 巫戊 。相傳他發明鼓，是用筮占卜的創始者，又是個占星家，後世有假託他所測定的恆星圖。《書·君奭》：“ 巫鹹 乂王家。”《楚辭·離騷》：“ 巫鹹 將夕降兮，懷椒糈而要之。” 王逸 註：“ 巫鹹 ，古神巫也，當 殷中宗 之世。”《史記·殷本紀》：“ 巫鹹 治王家有成，作《鹹艾》，作《太戊》。” 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩：“雖令 巫鹹 招，魂爽難復在。” 清 鈕琇 《觚賸·陳三島為畢西臨作當泣草序》：“ 巫鹹 申命， 詹尹 陳辭。”

(4).山名。在 山西 夏縣 東。《漢書·地理志上》：“ 安邑 ， 巫鹹山 在南。” 宋 樂史 《太平寰宇記·陝州·夏縣》：“ 巫鹹山 一名 覆奧山 …… 巫鹹祠 在縣東五里 巫鹹山 下。”

山神

主管某山的神靈。《後漢書·西南夷傳·莋都夷》：“是時郡尉府舍皆有雕飾，畫山神海靈奇禽異獸，以眩燿之，夷人益畏憚焉。” 宋 蘇軾 《峻靈王廟碑》：“而偽 漢 之世，封山神為 鎮海廣德王 。” 孫景瑞 《紅旗插上大門島》第十六章：“這個山洞，島上沒有幾個人曉得，就是山神也不易找到。”

上天

(1) 進入天空,進入太空

飛機早已上天多時

(2) 婉辭,指人死亡

(3) 古時指天上主宰萬物的神

上天有眼

(4) 天空;天上

好生

(1) 多么

這個人好生奇怪

(2) 很,極

好生面熟

(3) 〈方〉∶好好兒地,小心地

好生拿著

食人

(1).侍候人。《莊子·應帝王》：“﹝ 列子 ﹞三年不出，為其妻爨，食豕如食人。” 陸德明 釋文：“食，音嗣。”

(2).供人食用。《荀子·富國》：“夫天地之生萬物也，固有餘，足以食人矣。”

俯首

(1) 低下頭

俯首做畫

(2) 比喻順從

俯首聽命

山南

古時泛指 太華 、 終南 兩山以南之地。《史記·魏世家》：“所亡於 秦 者， 山 南、 山 北， 河 外、 河 內，大縣數十，名都數百。” 張守節 正義：“山， 華山 也。”

山北

古時泛指 終南 、 太華 二山以北之地。《戰國策·魏策三》：“所亡乎 秦 者， 山 北、 河 外、 河 內大縣數百，名都數十。” 吳師道 補正引《史記正義》：“山， 華山 也。”《舊唐書·竇建德傳》：“請自 滏口 之道，乘 唐國 之虛，連營漸進，以取 山 北。”

爪牙

(1) 動物的尖爪和利牙

(2) 黨羽,幫凶

爪牙廣布

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

林莽

大片草木茂盛的地方

林莽地帶

為深谷林莽所蔽。——宋· 沈括《夢溪筆談》

若不

要不是

若不是少發生一次衝突,這一天是過不去的

將久

持久，堅持下去。《朱子語類》卷一○四：“看過了後，無時無候，又把起來思量一徧，十分思量不透，又且放下，待意思好時，又把起來看，恁地，將久自然解透徹。”

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

畏惡

(1).畏懼。《戰國策·魏策二》：“ 魏王 之愛習 魏信 也，甚矣；其智慧型而任用之也，厚矣；其畏惡嚴尊 秦 也，明矣。” 鮑彪 註：“惡，猶憚也。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·材理》：“説直説變，無所畏惡。”

(2).忌恨；憎惡。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 知 漢王 畏惡其能，常稱病不朝從。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“﹝上﹞今見我毀壞，顏色非故，必畏惡吐棄我，意尚肯復追思閔録其兄弟哉！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·採薇翁》：“前進嚴飭之策，士兵已畏惡之，至此益相憾怨。”

善人

(1) 指普通百姓

(2) 有道德的人;對人關懷、肯行善的人

原來天理昭然,佑護善人義士。——《水滸》