原文
韶光先已到楓宸,芳籞迎陽景倍新。
聖德體元七字里,由來化育即皇仁。
詩詞問答
問:《二月八日隨皇父駕幸圓明園恭紀五首·其三》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處:御製樂善堂全集定本卷二十六
2. 是日御聯有節屆仲春欣長養之句
參考注釋
韶光
(1) 美好的時光,多指美麗的春光
可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》
(2) 比喻美好的青春年華
韶光一去不再來
楓宸
宮殿。宸,北辰所居,指帝王的殿庭。 漢 代宮庭多植楓樹,故有此稱。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》:“芸若充庭,槐楓被宸。” 宋 王安石 《賀正表》:“臣尚依枌社,獨隔楓宸,緬瞻朝著之班,竊慕封人之祝。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》:“想楓宸昔年立仗,效葵忠敢上封章。” 清 錢謙益 《獄中雜詩》之六:“豈有孤臣淹棘木,漫勞溫旨下楓宸。”
陽景
陽光。 三國 魏 曹植 《情詩》:“微陰翳陽景,清風飄我衣。” 南朝 梁 沉約 《修竹彈甘蕉文》:“陽景所臨,由來無隔。”《林則徐日記·道光十七年五月二十六日》:“早晨濃陰大霧,旋即開晴,陽景舒長,天氣亦熱。”
聖德
亦作“ 聖惪 ”。猶言至高無上的道德。一般用於古之稱聖人者。也用以稱帝德。《史記·五帝本紀》:“ 昌意 娶 蜀山氏 女,曰 昌僕 ,生 高陽 , 高陽 有聖惪焉。”《後漢書·李固傳》:“四海欣然,歸服聖德。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩:“竊聞天子已傳位,聖德北服南單于。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》:“聖德神功,巍巍煌煌,固非前代帝王所可及。”《京本通俗小說·拗相公》:“那 周公 姓 姬 名 旦 ,是 周文王 少子,有聖德,輔其兄 武王 伐 商 ,定了 周 家八百年天下。”《清史稿·禮志八》:“惟 世祖皇帝 神功聖德,纂述成書,光華萬世,羣臣歡忭,禮當慶賀。”
體元
謂以天地之元氣為本。 漢 班固 《東都賦》:“體元立制,繼天而作。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“體元則大,悵望 姑射 之阿。” 唐 王維 《門下起赦書表》:“體元作則,惟聖裁成。”參見“ 體元居正 ”。
七字
指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩:“七字排 居敬 ,千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》:“七字篇章看月得,百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》:“ 仇長文 闈戰後,忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句,題七字於扇頭,以贈 許丹忱 云:‘誰將十萬快腰纏,漫道 揚州 好著鞭,不謂秋來多客思,夢魂已到玉臺前。’”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
化育
(1).化生長育。《禮記·中庸》:“能盡物之性則可以贊天地之化育,可以贊天地之化育則可以與天地參矣。”《孔子家語·本命解》:“羣生閉藏乎陰而為化育始,故聖人因時以合偶。” 宋 蘇軾 《御試重巽申命論》:“天地之化育,有可以指而言者,有不可以求而得之者。” 清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟墨第二書》:“夫天地生物,化育劬勞,一蟻一蟲,皆本陰陽五行之氣絪緼而出。” 郁達夫 《沉淪》四:“草木蟲魚都化育起來。他的從始祖結束的苦悶也一日一日的增長起來。”
(2).教化培育。 唐 歐陽詹 《二公亭記》:“ 席公 今日之化育,吾徒是以寧。” 宋 葉適 《謝皇太子箋》:“猥以凋殘,蒙茲化育。” 明 宋濂 《琅琊山遊記》:“非惟 濂 等獲霑化育之恩,而山中一泉一石亦免震驚之患。” 陳毅 《哭葉軍長希夷同志》詩:“我只望你的遺風長存,化育無數後繼之英材。”
皇仁
皇帝的仁德。 宋 司馬光 《虞部劉員外約游金明光以賤事失期》詩之二:“皇仁聽使歡娛極,白簡從君冷峭多。”《清會典事例·工部·城垣》:“即召募附近窮民,宣布皇仁,每名日給工食銀八分。” 清 鄒容 《革命軍》第二章:“若皇仁之謂,則是盜賊之用心 * 而曰救人也。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之七:“ 春藕 齋 櫺重寫春,素箋題詠諷皇仁。”
標籤:圓明園
詩詞推薦
名句推薦
- 諸緣息時,伎倆盡矣釋心月《六代祖師贊》
- 綠酒紅燈漏點遲,黃昏風起下簾時譚獻《鷓鴣天·綠酒紅燈漏》
- 憂色常在眉,歡容不上面
- 身世誰自覺,此妙吾獨觀姜特立《曳杖》
- 願作澗松老,莫作朝菌枯姜特立《感物》
- 白水田外明
- 芙蓉佳處不勝佳,花不中藏秪外斜
- 有漸雖宜賀,論才固在傷王令《上黃任道》
- 芍藥斗新妝,楊柳飛輕雪李處全《卜運算元(即席奉女兄壽)》
- 若到東林社,誰人更問禪