紅葉

紅葉原文

萬樹菁蔥蔚綠雲，其中紅葉見一兩。

九夏何來九秋景，塞山變幻非意想。

人固有之物豈無，所以速成戒闕黨。

詩詞問答

問：紅葉的作者是誰？答：乾隆
問：紅葉寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押養韻　出處：御製詩四集卷二十三

參考注釋

蔥蔚

亦作“蔥蔚”。草木青翠而茂盛。 元 劉祁 《歸潛志》卷十四：“桂椒蔥蔚兮，松柏青蒼。”《紅樓夢》第二回：“就在後邊一帶花園裡，樹木山石，也都還有蔥蔚洇潤之氣，那裡像個衰敗之家。”《林則徐日記·道光二十二年九月初二》：“自入 高臺 境內，田土腴潤，澗泉流處皆有土木小橋，樹林蔥蔚，頗似南中野景。” 冰心 《寄小讀者》二三：“每人每年在祖墓旁邊，種一棵小樹，不到十年，我們 中國 也到處有了蔥蔚的山林。”

綠雲

其中

那裡面;那中間

樂在其中

紅葉

(1).秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。” 唐 杜牧 《朱坡》詩：“倚川紅葉嶺，連寺緑楊堤。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。” 陳毅 《題西山紅葉》詩：“ 西山 紅葉好，霜重色愈濃。”

(2). 唐 代有“紅葉題詩”的佳話，後因以“紅葉”為傳情的媒介。 宋 晏幾道 《虞美人》詞：“一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。” 明 沉受先 《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。” 清 龔自珍 《小重山令》詞：“碧玉寒門產 麗華 。誤隨紅葉去，到天涯。”

(3).借指媒人。 沉從文 《三三》：“那管事的先生笑著說：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。

一兩

(1).計量單位。古以二十四銖為一兩，十六兩為一斤。今以一斤的十分之一為一兩，一兩為十錢。《淮南子·天文訓》：“十二銖而當半兩，衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩。” 漢 劉向 《說苑·辨物》：“十六黍為一豆，六豆為一銖，二十四銖重一兩，十六兩為一斤。”《宋史·律曆志一》：“一兩者，合二十四銖為二千四百黍之重。”

(2).古代布帛，以古尺二丈為一端，二端為一兩。《左傳·昭公二十六年》“以幣錦二兩，縛一如瑱，適 齊 師” 晉 杜預 註：“二丈為一端，二端為一兩，匹也。”《周禮·地官·媒氏》“凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩” 唐 賈公彥 疏：“古者二端相向卷之，共為一兩。”

(3).猶一雙。 明 劉績 《憶原上人》詩：“一兩棕鞋八尺藤， 廣陵 行徧又 金陵 。”

(4).指少數。《三國志·魏志·華佗傳》：“若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。”《晉書·紀瞻傳》：“然失之者億萬，得之者一兩耳。”《紅樓夢》第九回：“誰敢望‘請’，只求聽一兩句話就有了。” 老舍 《正紅旗下》二：“母親是不喜歡算計一兩文錢的人。”

一輛。《史記·貨殖列傳》“牛車千兩” 唐 張守節 正義：“車一乘為一兩。”

九夏

(1).古樂名。《周禮·春官·鍾師》：“鍾師掌金奏。凡樂事以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 鄭玄 註：“九夏皆詩篇名，頌之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋九夏樂章》：“九夏皆門庭之樂也。《周禮·大司樂》：‘王出入則令奏《王夏》；屍出入則令奏《肆夏》；牲出入則令奏《昭夏》。’出入，謂出門入門也。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祀九宮貴神樂章》：“金奏九夏，圭陳八薌。”

(2).夏季，夏天。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏。” 唐 太宗 《賦得夏首啟節》：“北闕三春晚，南榮九夏初。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“九夏則神耗氣索，力難支體。”

(3).九州華夏。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第六回：“前因民軍起事，各省回響，九夏沸騰。”

秋景

(1) 秋季的景致

(2) 秋熟農作物的收成情況

變幻

常常發生沒有規律地改變

阿爾卑斯山上陽光的變幻狀態

意想

料想,猜想

意想不到

固有

從一開始就有的

從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

成戒

猶成鑒。《三國志·魏志·王朗傳》“車駕臨 江 而還” 裴松之 注引 北齊 魏收 《魏書》：“三世為將，道家所忌。窮兵黷武，古有成戒。”

闕黨

指 闕里 。《論語·憲問》：“ 闕黨 童子將命。” 劉寶楠 正義：“ 闕黨 是 孔子 所居。《漢書·梅福傳》：‘今 仲尼 之廟，不出 闕里 。’ 師古 曰：‘ 闕里 ， 孔子 舊里也。’ 闕里 即 闕黨 。”《荀子·儒效》：“﹝ 仲尼 ﹞居於 闕黨 ， 闕黨 之子弟罔不分，有親者取多，孝弟以化之也。”參見“ 闕里 ”。