原文
玉輦躬臨奠，金錢詔治喪。
襚宮周尚父，世爵漢扶陽。
位席虛群望，松阡竁舊藏。
門中蘭玉盛，有以慰思皇。
詩詞問答
問：《挽司空贈太師申國呂公四首·其三》的作者是誰？答：劉摯
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻
參考注釋
玉輦
天子所乘之車，以玉為飾。 晉 潘岳 《籍田賦》：“天子乃御玉輦，蔭華蓋。” 唐 杜牧 《洛陽長句》詩之二：“ 連昌 繡嶺 行宮在，玉輦何時父老迎？” 清 納蘭性德 《王明君》詩：“椒庭充選後，玉輦未曾迎。”
金錢
貨幣大多由金屬所製成,故稱“金錢”;“錢”
治喪
承辦喪葬事宜
治喪委員會
尚父
亦作“ 尚甫 ”。1.指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩。《詩·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚。” 毛 傳：“尚父，可尚可父。” 鄭玄 箋：“尚父， 呂望 也。尊稱焉。”一說為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋：“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱， 尚父 其字也，猶 山甫 、 孔父 之屬。”《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《游居賦》：“想 尚甫 之威虞，號蒼兕而明誓。” 宋 張元乾 《滿庭芳》詞：“比 渭 濱甲子， 尚父 難兄。” 清 唐孫華 《磻溪》詩：“ 尚父 精神老更遒，一竿唾手取神州。”
(2).後世用以尊禮大臣的稱號。《三國志·魏志·董卓傳》：“ 卓 至西京，為太師，號曰尚父。”《新唐書·郭子儀傳》：“ 德宗 嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號‘尚父’。”《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父。”《三國演義》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫，自號為‘尚父’。”
世爵
世襲的爵位。 清 王筠 《菉友肊說》：“將以奉宗廟之祭祀，守先人之世爵，豈為一人絶續起見哉？” 吳玉章 《從甲午戰爭前後到辛亥革命前後的回憶》二：“資政院照規定設議員約三百人，其中一百二十五人由皇帝委派（其中王公世爵十人，宗室五人，中央各部院官員一百人，業主資產在一百萬元以上者十人），另由各省諮議局議員互選本省議員定額十分之一，約一百六七十人。”
松阡
植有松樹的墓地。 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“可不誄清塵於桂苑，揭貞石於松阡。” 唐 司空圖 《王縱追述碑》：“潤接靈長，勝資磅礴，此兆松阡，昔圖 煙閣 。”
門中
(1).家族之內，家族中的人。《南齊書·王僧虔傳》：“於時 王 家門中，優者則龍鳳，劣者猶虎豹，失蔭之後，豈龍虎之議？”
(2).稱族中死者。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“若沒，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重為容色之節。”
蘭玉
舊時對別人子弟的美稱
謝家蘭玉真門戶, 蘇氏文章亦弟兄。—— 陳造《賀二石登科》
有以
(1).猶有因。有道理；有規律。《詩·邶風·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史記·田儋列傳》：“﹝ 橫 ﹞遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！’” 晉 潘岳 《西征賦》：“豈虛名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》：“或隱或見，時行時止，順冬夏而無乖，應昏明而有以。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 靈隱 後山毋乃是此山，亦復用此名，細考其來真有以。”
(2).猶有為。有所作為。《老子》：“眾人皆有以，而我獨頑似鄙。” 王弼 註：“以，用也。皆欲有所施用也。”
(3).猶有何。有什麼。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃與刃，有以異乎？”
(4).表示具有某種條件、原因等。《孫子·九變》：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》：“自古立國，未嘗不有以處之也；無以處之，則地為棄地而國誰與共守！” 嚴復 《原強》：“彼西洋者，無法與法並用而皆有以勝我者也。”
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