和游南台原文
筍輿翩追隨，頓撼雜搖兀。
蒙騰穿聚落，超放上巉絕。
山腰轉巇嶮，部曲失行列。
身世逐雲輕，眼力與天闊。
撞鐘千指集，樓殿寄林末。
同來久倦局，相向懷抱豁。
市朝昏利慾，走鹿不忘渴。
公獨蛻塵埃，風蟬妙脫骨。
盤桓拊孤松，松粉落金屑。
誰卷青帝雲，推出銀蟾闕。
詩詞問答
問：和游南台的作者是誰？答：釋德洪
問：和游南台寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第十八部
參考注釋
筍輿
竹輿。 宋 王安石 《台城寺側獨行》詩：“獨往獨來山下路，筍輿看得緑陰成。” 宋 陸游 《大醉歸南禪弄影月下有作》詩：“天風吹筍輿，快若凌空游。” 清 趙翼 《山行雜詩》：“我老不能行，筍輿代步履。”
追隨
(1)
(2) 仿效前人的事跡
(3) 跟隨
經常追隨著他的記者們
頓撼
搖動顛簸。 唐 韓愈 《送無本師歸范陽》詩：“獰飇攪空衢，天地與頓撼。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“頓撼，搖撼也。言獰飇之起，天地亦且搖動也。” 宋 秦觀 《與蘇黃州簡》：“但慮道途頓撼，起居飲食之失常，是以西鄉憫憫，有兒女之懷，殆不能自克也。”《續資治通鑑·宋高宗紹興七年》：“庚午，帝發道中，望几筵轝輦在前，恐趣行頓撼，駐馬久之。”
搖兀
搖盪；飄蕩。 宋 范成大 《昱嶺》詩：“竹輿搖兀走婆娑，石滑泥融側足過。” 陳三立 《曉抵九江作》詩：“藏舟夜半負之去，搖兀江湖便可憐。”
蒙騰
猶懵懂。神志不清醒貌。 宋 陶穀 《清異錄·酒漿》：“酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，其樂可得而量也。轉而入於飛蜨都，則又蒙騰浩渺而不思覺也。”
模糊不清。 元 貫雲石 《點絳唇·詩酒風流》套曲：“直喫的酩酊疏狂罷手，也不記誰扶下翠樓，眼矇騰口角涎稠。”
聚落
村落，人們聚居的地方。 北魏 酈道元 《水經注·淯水》：“其聚落悉為蠻居，猶名之為 黃郵蠻 。” 唐 薛能 《凌雲寺》詩：“萬煙生聚落，一崦露招提。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌二》：“ 甲峒 者， 交趾 大聚落。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·黔游日記一》：“又西下，升陟隴壑，共七里，得聚落一塢，曰 白水鋪 。” 章炳麟 《五無論》：“國界雖破，而聚落猶未破，則殘烈之戰爭未已。”
超放
高超豪放。 宋 秦觀 《春日雜興》詩之十：“ 建安 妙謳吟，風概亦超放。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·東坡四》：“又嘗醉插茉莉花，嚼檳榔，戲書 姜秀才 几上云：‘紫麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。’其超放如此！”《金史·趙渢傳》：“ 渢 之正書體兼 顏 蘇 ；行草備諸家體，其超放又似 楊凝式 。”
巉絕
(1).險峻陡峭。 唐 李白 《江上望皖公山》詩：“清宴 皖公山 ，巉絶稱人意。” 宋 蘇軾 《獨秀峰》詩：“倚天巉絶玉浮屠，肯與 彭郎 作 小姑 ！” 潘飛聲 《題披秘石門》詩：“羣山鬱幽閟，巉絶排天閶。”
(2).形容聲音高亢。 唐 元稹 《和李校書新題樂府·五弦彈》：“ 趙璧 五絃彈徵調，徵聲巉絶何清峭。”
山腰
山腳和山頂之間大約一半的地方。 北周 庾信 《枯樹賦》：“橫洞口而欹臥，頓山腰而半折。” 唐 白居易 《殘暑招客》詩：“雲截山腰斷，風驅雨腳迴。”《兒女英雄傳》第十一回：“一句話未完，只聽得山腰裡吱的一聲骲頭響箭，一直射在半空里去。” 聞一多 《初夏一夜的印象》詩：“貼在山腰下佝僂得可怕的老柏，拿著黑疲的拳頭硬和太空挑釁。”
巇嶮
艱險；險惡。 唐 陸龜蒙 《彼農》詩：“世路巇嶮，淳風盪除。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷二：“ 昌言 操意巇嶮，誣陷大臣。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“不懼巇嶮，乘興而步其上。”
部曲
(1).古代軍隊編制單位。大將軍營五部，校尉一人；部有曲，曲有軍候一人。《史記·司馬相如列傳》：“睨部曲之進退，覽將帥之變態。”《新唐書·李光弼傳》：“甲夜，士持炬徐引，部曲重堅，賊不敢逼。”
(2).借指軍隊。《後漢書·董卓傳》：“尋而 何進 及弟 苗 先所領部曲皆歸於 卓 ， 卓 又使 呂布 殺執金吾 丁原 而並其眾， 卓 兵士大盛。” 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“將軍既下世，部曲亦罕存。” 清 黃遵憲 《聶將軍歌》：“將軍麾軍方寸亂，將軍部曲已雲散。”
(3).古代豪門大族的私人軍隊，帶有人身依附性質。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“ 孫權 已沒，大臣未附， 吳 名宗大族，皆有部曲。”《南史·張瓌傳》：“ 瓌 宅中常有父時舊部曲數百。”《續資治通鑑·宋徽宗政和四年》：“遂命諸將傳梃而誓曰：‘汝等同心盡力，有功者，奴婢部曲為良，庶人官之。’”
(4).部屬；部下。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“今將軍既有元舅之尊，二府並領勁兵，部曲將吏皆英俊之士，樂盡死力，事在掌握，天贊之時也。” 宋 張元乾 《葉少蘊生朝》詩：“小試擒縱孰敢攖？部曲愛戴如父兄。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案》：“當年宿將，久經戰陣者尚不乏人，若擇其威望素著者，使其統帶舊部，協同進剿，準其部曲諸將以原官酌補新兵制之缺，新舊相閒，不能為變，而易於圖功。”
失行
(1).錯誤的行為。《韓非子·難一》：“ 管仲 有失行， 霄略 有過譽。”《漢書·儒林傳·袁固》：“夫主有失行，臣不正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立南面，非殺而何？”
(2).指女子不貞。《魏書·皇后傳·孝文幽皇后》：“豈可令失行婦人宰制天下，殺我輩也。” 明 沉德符 《野獲編·婦女·徐安生》：“曾嫁 武林 邵氏 ，以失行見逐，遂恣為非禮。”
(3).不按軌道運行。《史記·天官書》：“其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。”《漢書·哀帝紀》：“間者日月亡光，五星失行，郡國比比地動。”
身世
指人生的經歷、遭遇
你能否告訴我一些關於那位女士的身世
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》
眼力
(1) 視力
(2) 非常敏感或特別透徹的觀察能力;敏銳的辨別或鑑賞能力
審美眼力
(3) 指見識
眼力覷天奧
與天
謂凡合乎天道者，則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註：“與天，法天也。”《管子·形勢》：“持滿者與天。” 尹知章 註：“能持滿者，則與天合。”《史記·越王句踐世家》：“持滿者與天。” 司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”
撞鐘
見“ 撞鐘 ”。
(1).擊鐘。《禮記·學記》：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。” 漢 東方朔 《答客難》：“語曰：以管窺天，以蠡測海，以筳撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！”鐘，一本作“ 鍾 ”。 元 鄭廷玉 《後庭花》第一折：“撞鐘時，你在那裡做甚么？”
(2).樂器名。戲曲打擊樂器之一。京劇反二簧常用為過門時伴奏擊節。
千指
一人十指，千指，形容人多。 宋 蘇軾 《宿海會寺》詩：“大鐘橫撞千指迎，高堂延客夜不扃。” 施元之 註：“《漢·貨殖傳》：通都大邑，童手指千。” 明 袁宗道 《祭鄒金吾妻》：“家食千指，不勞而辦。” 清 顧炎武 《贈於副將元剴》詩：“囷倉禾百廛，趨走僮千指。”
樓殿
高大的宮殿。《南齊書·東南夷傳·林邑國》：“ 晉 建興 中， 日南夷 帥 范稚 奴 文 數商賈，見上國制度，教 林邑王 范逸 起城池樓殿。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“樓殿轇轕，花木煥爛。” 宋 朱熹 《和張彥輔落星寺之作》：“嵌空奇石戰驚濤，樓殿崢嶸勢自高。”
林末
林梢。 南朝 梁 王台卿 《山池應令》詩：“石幽銜細草，林末度橫柯。” 唐 姚合 《游杏溪蘭若》詩：“戲狖跳林末，高僧住石間。”
倦局
拳曲；蜷曲。倦，通“ 蜷 ”。 宋 洪邁 《夷堅丙志·華嚴井鬼》：“終夕倦局，恰登床欲寢。”
相向
相對;面對面
相向前進
懷抱
胸懷
多年來她生活在她的家庭的懷抱中
朝昏
(1).早晚。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“千念集日夜，萬感盈朝昏。” 唐 劉長卿 《至饒州尋陶十七不在寄贈》詩：“離心與流水，萬里共朝昏。” 元 湯式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村徑，朝昏傍驛亭。” 葉聖陶 《窮愁》：“為人子者，即言甘旨。朝昏餐食，當謀無飢。”
(2).借指日子，生活。《宋書·王僧達傳》：“又妻子為居，更無餘累、婢僕十餘，粗有田入，歲時是課，足繼朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》詩：“況吾草澤士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虛癆證，家貧難以度朝昏。”
利慾
對私利的欲望。 漢 蔡邕 《故太尉喬公廟碑》：“雅性謙克，不吝於利慾。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“不為利慾動，不為屬託屈。” 宋 陸游 《秋思》詩：“利慾驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。” 蕭乾 《一本褪色的相冊》八：“迎接我的，是一張中年商人的臉，削長，尖瘦，布滿了利慾的皺紋。”
塵埃
(1) 飛揚的塵土
塵埃傳播病菌
(2) ;比喻污濁的東西
爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》
蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》
蒙世俗之塵埃。
脫骨
見“ 脫胎換骨 ”。
盤桓
徘徊;逗留住宿
悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》
盤桓數日
盤旋環繞
孤松
單獨生長的松樹。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“景繄繄以將入，撫孤松而盤桓。” 唐 張說 《遙同蔡起居偃松篇》詩：“清都眾木總榮芬，傳道孤松最出羣。”
松粉
即松花粉。 唐 方乾 《題懸溜岩隱者居》詩：“慣緣嶮峭收松粉，常趁芳鮮掇茗芽。” 元 倪瓚 《春日雲林齋居》詩：“階下松粉黃，窗間雲氣暖。” 明 徐渭 《薯蕷》詩：“芋魁徒軟美，松粉藉餦餭。”參見“ 松花粉 ”。
金屑
(1).黃金的粉末、碎末。 宋 梅堯臣 《妾薄命》詩：“曾聞清冷混金屑，誰謂飄揚逐路人。” 清 龔自珍 《西域置行省議》：“戈壁無水草處，地方官踏著，有可簸採金屑之地。” 葉聖陶 《城中·病夫》：“有幾個翻檢很高的一堆書籍，眉頭微蹙，目光深沉，似乎要從細碎的沙礫里揀出金屑來。”
(2).佛教謂佛經中的片言隻語，佛法中的一知半解。《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“金屑雖貴，落眼成翳。”《五燈會元·東林總禪師法嗣·龍泉夔禪師》：“豈況牽枝引蔓，説妙譚玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上塵。”
(3).見“ 金屑酒 ”。
(4).黃色的花粉。 晉 嵇含 《南方草木狀·朱瑾》：“其花深紅色，五出，大如蜀葵，有蕊一條，長於花葉，上綴金屑，日光所爍，疑若焰生。”
青帝
(1).我國古代神話中的五天帝之一，是位於東方的司春之神，又稱 蒼帝 、 木帝 。《史記·封禪書》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黃巢 《題菊花》詩：“他年我若為 青帝 ，報與桃花一處開。” 清 秋瑾 《憤時迭前韻》之二：“一線光明放異芽，欲同 青帝 鬭春華。”
(2).道教以為木星中有九 青帝 ，並受事於中央 青皇 。《雲笈七籤》卷二五：“木星有九門，門內有九 青帝 ，其一帝輒備一門，以奉承於中央 青皇 上真大君 也。”
推出
(1) 向人們介紹某人或某事物並希望接受,當前用於廣告居多
我們為推出這部作品,作了不懈努力…
該廠最近推出了一批新產品,在訂貨會上受到好評
(2) 推舉或推選
新任理事們第一次行使自己的權利,便推出他們所敬仰的這位文學前輩
銀蟾
月亮的別稱。傳說月中有蟾蜍，故稱。 唐 白居易 《中秋月》詩：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。” 元 金仁傑 《追韓信》第二折：“正天淡雲閒，明滴溜銀蟾似海山。” 清 王韜 《淞濱瑣話·田荔裳》：“一夕宴罷，宿蝶未來，銀蟾猶皎。”參見“ 金蟾 ”。
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