玻璃泉

玻璃泉原文

都梁環繞盡高山，山下幽泉沁齒甘。

入境頓忘人事擾，臨流能潤舌喉乾。

孤亭掩映風雲幻，曲檻迷離煙雨寒。

泗地年來成澤國，奠安常作救時看。

詩詞問答

問：玻璃泉的作者是誰？答：趙公豫
問：玻璃泉寫於哪個朝代？答：宋代
問：玻璃泉是什麼體裁？答：七律
問：趙公豫的名句有哪些？答：趙公豫名句大全

注釋

1. 七言律詩

2. 原校：一作瀉水乾

參考注釋

都梁

亦稱“ 都梁香 ”。1.澤蘭的別名。 北魏 酈道元 《水經注·資水》：“縣（ 都梁縣 ）西有小山，山上有淳水，既清且淺，其中悉生蘭草……俗謂蘭為都梁。山因以號，縣受名焉。” 明 李時珍 《本草綱目·草三·澤蘭》﹝釋名﹞引 陶弘景 曰：“生於澤旁，故名澤蘭。亦名都梁香。”

(2).香名。 三國 魏 曹植 《妾薄命》詩之二：“御巾裛粉君傍，中有霍納、都梁，雞舌、五味雜香。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩之四：“博山爐中百合香，鬱金蘇合及都梁。” 宋 王觀國 《學林·五木香》：“蓋謂鬱金香、蘇合香、都梁香也……皆蠻所產，非中國物也。”

環繞

(1) 沿由路程、行進和旅行所形成的圓圈運動

環繞世界一周

(2) 在四周構成圓環;構成彎曲或圓形邊界

林地環繞著村莊

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

幽泉

(1).幽深隱僻的泉水。 晉 左思 《魏都賦》：“潛龍浮景，而幽泉高鏡。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“幽泉怪石，無遠不到。”

(2).指陰間地府。 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：“傷弱子之冥冥，獨幽泉兮而永閟。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“請重鞫 正義 死由，雪冤氣於幽泉，誅姦臣於白日。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“當此際誓喪幽泉，豈料微軀還見。”

(3).借指死者。《陳書·世祖紀》：“朕所以興言永日，思慰幽泉。”

入境

進入國境

入境登記

人事

(1) 指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意識的對象

不省人事

(5) 人力能做到的事

盡人事

(6) 饋贈的禮物

送人事

孤亭

孤立的亭子。 宋 梅堯臣 《會勝院沃洲亭》詩：“孤亭一入野氣深，松上藤蘿籬上葛。” 宋 朱熹 《再用韻題翠壁》：“孤亭一目盡天涯，俯瞰煙村八九家。” 金 元好問 《橫波亭》詩：“孤亭突兀插飛流，氣壓 元龍 百尺樓。”

掩映

彼此遮掩,互相襯托

雲霞掩映。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

明暗之掩映。——蔡元培《圖畫》

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

風雲

曲檻

曲折的欄桿。 前蜀 李珣 《菩薩蠻》詞：“曲檻日初斜，杜鵑啼落花。” 清 納蘭性德 《鞦韆索·淥水亭春望》詞：“茜袖誰招曲檻邊，弄一縷鞦韆索。” 鄭澤 《病起》詩：“嫩日晶瑩曲檻邊，暖風吹散藥罏煙。”

迷離

模糊而難以分辨清楚;迷糊

睡眼迷離

雌兔眼迷離。——《樂府詩集·木蘭詩》

煙雨

像煙霧那樣的細雨

樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

煙雨空ň。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

來成

謂前來成就。語出《詩·大雅·鳧鷖》：“公屍燕飲，福祿來成。” 馬瑞辰 通釋：“四章‘福祿來崇’，《傳》：‘崇，重也。’來成，猶言來崇，成亦重也。” 宋 曾鞏 《太平州與本路轉運狀》：“享神明之協相，具福祿之來成。”《宋史·樂志七》：“卒事而徹，福祿來成。”

澤國

(1) 多水的地區;水鄉

澤國用龍節。——《周禮·地官·掌節》

江村夜漲浮天水,澤國秋生動地風。——唐·杜牧《題白雲樓》

(2) 遭水淹了的地區

那年發大水,這裡成了一片澤國

安常

(1).安守常規。《東周列國志》第三回：“太宰 咺 又奏曰：‘老司徒乃安常之論，非通變之言也。’”《紅樓夢》第九八回：“那‘陰司’説有便有，説無就無。皆為世俗溺於生死之説，設言以警世，便道上天深怒愚人－－或不守分安常；或生祿未終，自行夭折；或嗜淫慾，尚氣逞兇，無故自殞者。”

(2).平靜正常。 潘漠華 《鄉心》：“他臨走時，滿面緋紅，還假裝安常的神態，徐徐走下樓梯。”

救時

匡救時弊。 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》：“ 明皇 以侈致亂，故 少陵 以儉為救時之砭劑。” 金 王若虛 《臣事實辨》：“生以救時，死以明道。”