壬午歲暮，寄懷田漢桂林

作者：巨贊朝代：清代

壬午歲暮，寄懷田漢桂林原文

崎嶇山下路，惻怛佛家情。

對鏡憎華發，年來白幾莖。

詩詞問答

問：壬午歲暮，寄懷田漢桂林的作者是誰？答：巨贊
問：壬午歲暮，寄懷田漢桂林寫於哪個朝代？答：清代
問：壬午歲暮，寄懷田漢桂林是什麼體裁？答：五絕
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注釋

1. 五言絕句　押庚韻

參考注釋

崎嶇

山路不平

崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

崎嶇坎坷

下路

(1).前方；路邊。《韓非子·十過》：“ 韓使人之楚，楚王因發車騎陳之下路，謂韓使者曰：‘報韓君言弊邑之兵今將入境矣。’”《南史·謝靈運傳》：“後秦郡府將宋齊受使至塗口，行達桃墟村，見有七人下路聚語，疑非常人，還告郡縣，遣兵隨齊掩討禽之。” 元宮大挺《七里灘》第三折：“見旗幟上月華日精，諕的些居民從速風迸，呈百般的下路潛藏無掩映，不知您，帝王情，是怎生。”

(2).猶言下江，指長江下游的地方。《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“這番在下路脫了糧食，裝回頭貨回家，正趁著順風行走。”《二刻拍案驚奇》卷三：“他有個妹子，嫁與下路人，住在前門。”《儒林外史》第十二回：“ 宦成聽見那兩個戴方巾的説的都是些蕭山縣的話－－下路船上，不論甚么人，彼此都稱為‘客人’。”

(3).路為宋、金、元行政區劃名，元定轄區戶數在十萬以下者為下路。《元史·選舉志一》：“﹝ 至元六年﹞十二月，中書省定學制頒行之，命諸路府官子弟入學，上路二人，下路二人，府一人，州一人。”參見“ 上路 ”。

惻怛

(1).哀傷。《禮記·問喪》：“惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣氣盛，故袒而踴之。”《後漢書·祭遵傳》：“征虜將軍潁陽侯遵，不幸早薨，陛下仁恩，為之感傷，遠迎河南，惻怛之慟，形於聖躬。”《舊唐書·岑文本傳》：“其夕，太宗聞嚴鼓之聲，曰：‘ 文本殞逝，情深惻怛，今宵夜警，所不忍聞。’命停之。” 清蒲松齡《聊齋志異·老龍舡戶》：“狀中稱死者不下百餘，其千里無主者，更不知凡幾。公駭異惻怛，籌思廢寢。”

(2).猶惻隱。宋葉適《樂清縣學三賢祠堂記》：“ 賈公惻怛長者，惠貧恤孤。” 明宋濂《＜杏庭摘稿＞序》：“其發之於詩，和而不怨，平而不激，嚴而不刻，雅而不凡，庶幾忠厚惻怛，有三百篇之遺意者。”

(3).懇切。宋羅大經《鶴林玉露》卷一：“﹝ 杜甫 ﹞詩意與狄昌同，而其惻怛規戒，涵蓄不露，則大有逕庭矣。”《辛亥革命前十年間時論選集·論國會為治外交之本》：“國民之對於政府也，當至誠惻怛，以銷其防閒畛域之私，而不可激烈以召變。”

佛家

(1).諸佛之淨土。《觀無量壽經》：“當坐道場，生諸佛家。”

(2).謂屬於佛教者。如佛教的學術思想、佛教僧侶等。《朱子語類》卷七六：“佛家有函蓋乾坤句，有隨波逐流句，有截斷眾流句，聖人言語亦然。”《二刻拍案驚奇》卷一：“即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來，也只是靠這幾個字，致得三教流傳，同於三光。” 郭沫若《殘春》四：“譬如佛家說：‘三界無安，猶如火宅。’這個我們明明知道，但是我們對於生的執念，卻是日深一日。”