游西峰寺

游西峰寺原文

山繞招提面面青，黃金台殿敞春晴。

樹分兩徑參差起，水積方池澹沲清。

並命鳥飛爭供食，長生魚出聽鐘聲。

湛然亭上憑闌久，閒看溪雲傍塔生。

詩詞問答

問：游西峰寺的作者是誰？答：陳鎰
問：游西峰寺寫於哪個朝代？答：元代
問：游西峰寺是什麼體裁？答：七律
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

面面

每一方面；每個地方。 宋 范成大 《詠吳中二燈·琉璃球》：“迭暈重重見，分光面面呈。” 魯迅 《集外集拾遺·關於知識階級》：“假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。”

黃金台

古台名。又稱 金台 、 燕台 。故址在今 河北省 易縣 東南 北易水 南。相傳 戰國 燕昭王 築，置千金於台上，延請天下賢士，故名。 南朝 宋 鮑照 《代放歌行》：“豈伊白璧賜，將起 黃金臺 。” 錢振倫 註：“《上谷郡圖經》曰：‘ 黃金臺 ， 易水 東南十八里， 燕昭王 置千金於臺上，以延天下之士。’” 唐 李白 《古風》之十五：“ 燕昭 延 郭隗 ，遂築 黃金臺 。” 清 吳偉業 《夜宿阜昌》詩：“草沒 黃金臺 ，猶憶 昭王 迎。”

分兩

一分一兩。謂分量，輕重。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“但云此病若何，當服何藥，是在《千金》某部第幾卷，即取紙書授之，分兩不少差。”《紅樓夢》第八四回：“太太説了，叫 * 奶親自把分兩對準了呢。” 浩然 《艷陽天》第一一一章：“ 蕭長春 聽了，在心裡掂了掂分兩。”

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

澹沲

蕩漾貌。 明 高啟 《感舊酬宋軍咨見寄》詩：“風日初澹沲，櫻桃作繁英。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷五：“ 李西涯 如陂壙秋潦，汪洋澹沲，而易見底里。”

並命

共命運；同死。《宋書·索虜傳》：“我與此城並命，義不使此城亡而身在也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“﹝ 王元紹 ﹞為兵所圍，二弟爭共抱持，各求代死，終不得解，遂並命爾。”

(1).猶言捐生。《後漢書·西羌傳》：“今國家無德，恩不及遠，羸弱何辜，而當並命！”《資治通鑑·魏元帝景元元年》：“人誰不死，正恐不得其所，以此並命，何恨之有！”

(2).亡命；逃亡在外。《東周列國志》第七二回：“吾父忠於國家，知我必欲報仇，故使並命於 楚 ，以絶後慮。”

併命：1.拚命，捨命。《舊五代史·明宗紀一》：“吾王命我取 葛司徒 ，他士可無併命。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“自和議成而軍士灰心，敵益狂狡，遂有四忠併命之禍。” 清 王韜 《淞濱瑣話·魏月波》：“聞 戚 娶女，鬱怒填胸，立刻拏舟至城，將與女併命。”

(2).比喻盡最大的力量。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·保路運動》：“或有不軌之徒從中鼓煽，強者併命於尋仇，弱者絶望於逃死，眾志一暌，全體瓦裂，終非國家福也。”

並命：1.一同受命。《禮記·內則》：“毋敢敵耦於冢婦，不敢並行，不敢並命，不敢並坐。” 孔穎達 疏：“並有教令之命。” 唐 權德輿 《太原鄭尚書遠寄新詩走筆酬贈》詩：“昔歲經過同二 仲 ，登朝並命慚無用。” 唐 張署 《贈韓退之》詩：“白簡趨朝曾並命， 蒼梧 左宦一聯翩。”

(2).拚命。 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“某今日與人爭不勝，已買刀藏腰際，將與仇者並命。”

長生

(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生。”

(2).指道家求長生的法術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生。”

(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢。”參見“ 長生殿 ”。

湛然

(1).清澈貌。 晉 乾寶 《搜神記》卷二十：“不數日，果大雨。見大石中裂開一井，其水湛然。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“寺左右雜樹疎頒，有一石泉，方丈餘，清水湛然。”《剪燈新話·鑑湖夜泛記》：“顏貌紅澤，雙瞳湛然。” 明 謝讜 《四喜記·久旱祈神》：“白檀焚獻，怪舉首青天湛然。”

(2).安然貌。《大戴禮記·四代》：“僉然湛然。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 王戎 七歲，亦往看，虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆， 戎 湛然不動，了無恐色。”《雲笈七籤》卷六二：“譬如嬰兒居胎中，湛然不動。”

(3).淡泊。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》序：“容儀端莊，相好具足，莫知始終，常自湛然。” 唐 韓偓 《地爐》詩：“禪客釣翁徒自好，那知此際湛然心。”亦指清靜。 隋 王通 《中說·周公》：“其上湛然，其下恬然。” 阮逸 註：“湛、恬皆靜。” 宋 蘇軾 《觀妙堂記》：“我所居室，汝知之乎？沉寂湛然，無有喧爭。”

(4).清醒貌。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·飲量》：“ 臨溪 一一指揮僮僕扶掖登榻，然後從容登輿去。神志湛然，如未飲者。” 清 王韜 《＜淞濱瑣話＞自序》：“然昏厥睯眩中，此心湛然，尚覺可用。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“但現在的自己卻是湛然清醒，明白了自己所處的地位。”

憑闌

見“ 憑欄 ”。