三月二十八日棗柏大士生辰六首·其三

原文

青春徑去不小住，天迥遊絲增眼寒。

想見手提大千界，翛然身現一毛端。

若存情見智山隔，但斷攀緣業海乾。

面目分明今日是，敢將棗柏薦盤餐。

詩詞問答

問：《三月二十八日棗柏大士生辰六首·其三》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

青春

(1) 青年時代

壯麗的青春

(2) 也用於比喻

百年老廠恢復了青春

(3) 指少年、青年人的年齡

青春幾何

(4) 春天草木茂盛呈青蔥色,所以春天稱青春

青春作伴好還鄉。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

小住

(1).稍停。《後漢書·方術傳下·薊子訓》：“顧視見人而去，猶駕昔所乘驢車也。見者呼之曰：‘ 薊先生 小住！’” 宋 汪晫 《蝶戀花·秋夜簡趙尉》詞：“午夜涼生風小住，銀漢無聲，雲約疏星度。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·尹文端公》：“次年召還，臨行時，吏民環送悲號，公不覺悽愴傷懷，過村橋野寺，必流連小住，慰勞送者。”

(2).暫時居住。 宋 陸游 《留題雲門草堂》詩：“小住初為旬月期，二年留滯未應非。” 陳毅 《失題》詩：“小住 楊溝 一月長，評衡左右費思量。”

遊絲

(1) 漂浮在空中的蛛絲

(2) 調節計時器擺輪運動的細小彈簧。比喻飄動的淡淡煙氣

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

千界

佛教語。大千世界的省稱。 宋 朱熹 《導引》詩：“向來已悟藏千界，今日何勞倒五行。” 宋 朱熹 《次韻雪後書事》之二：“眼驚銀色迷千界，夢斷彤庭散百寮。”

翛然

無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”

迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”

一毛

(1).一根毛。喻細小、輕微的事物。《韓非子·顯學》：“不以天下大利易其脛一毛。” 漢 司馬遷 《報任安書》：“假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“莫肯費其半菽，罕有落其一毛。” 宋 朱熹 《觀書有感》詩之二：“昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。”

(2).指一根鳳毛。喻人年少有賢才。 唐 岑參 《送張郎中赴隴右覲省卿公》詩：“中郎鳳一毛，世上獨賢豪，弱冠已銀印，出身唯寶刀。” 唐 杜甫 《送蘇州李長史之任》詩：“一毛生鳳穴，三尺獻龍泉。” 唐 熊孺登 《和竇中丞歲酒喜見小男兩歲》詩：“聞得一毛添五色，眼看相逐鳳池頭。”參見“ 鳳毛 ”。

(3).輔幣一角的別稱。一圓的十分之一，系“毫”之省。

情見

情感流露。《禮記·樂記》：“備舉其道，不私其欲，是故情見而義立，樂終而德尊。” 孔穎達 疏：“情見，謂 武王 伐 紂 之情見於樂也。”

猶意見。《金史·張萬公傳》：“得非卿有所言，朕有不從者乎？或同列情見不一，而多違卿意邪？”

智山

佛教語。比喻超妙的大智慧。《華嚴經》卷二二：“智山法芽，悉已清浄。或現菩薩，或現佛身。”

緣業

佛教語。也稱業緣。謂善業為招樂果的因緣，惡業為招苦果的因緣，一切眾生皆由業緣而生。後多指男女之間因緣。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“﹝ 紫陽 ﹞又問曰：‘ 陶氏 才識何如？’答曰：‘德操淵深，世無其比。’又曰：‘然恐緣業不及如何？’” 唐 李白 《去婦詞》：“不嘆君棄妾，自嘆妾緣業。” 元 盧摯 《朱履曲·天寧北山禪老招飲於雙松精舍》曲：“脂粉態前生緣業，笑渠儂一剗心邪。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽一》：“ 馬端臨 曰：‘……於是緣業之説，因果之説，六根、六塵、四大、十二緣生之説，層見迭出，宏遠微妙。’”

面目

(1) 相貌

面目可憎

(2) 事物的外表、形態;面貌

還其本來面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》

忠烈之面目

(3) 比喻事物所呈現的景象

顯出廬山真面目

(4) 指面子、臉面

愧無面目見人

何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》

何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

盤餐

盤盛的食物

則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》