遠帆樓觀燈船火戲詞四首·其一

原文

燈船火戲吾常禁，今番緣何翻欲觀。

哈薩陪臣扈巡蹕，不妨因示萬民歡。

詩詞問答

問：《遠帆樓觀燈船火戲詞四首·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押寒韻　出處：御製詩三集卷二十

2. 去聲

參考注釋

燈船

(1).張設燈彩的遊船。 清 杜濬 《初聞燈船鼓吹歌》：“騰騰便有鼓音來，燈船到處遊船開。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“ 秦淮 燈船之盛，天下所無。”《劇本》1980年第9期：“後來，燈船開走了， 琴妹 在船上絕望地喊。”

(2).一種裝有燈架和發光設備作為航標使用的船。

火戲

放煙火的遊藝。《水滸傳》第一一○回：“如今 東京 點放花燈火戲，慶賞豐年。” 清 黃遵憲 《番客篇》：“入夜有火戲，語客留徜徉。”

常禁

通常的禁令。《漢書·貨殖傳序》：“既順時而取物，然猶山不茬櫱，澤不伐夭，蝝魚麛卵，鹹有常禁。”《魏書·食貨志》：“不行之錢，雖有常禁，其先用之處，權可聽行，至年末悉令斷之。”

今番

這次;此次;這回

緣何

因何；為何。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“王粧梳，忽見 玉 ，驚愕悲喜，問曰：‘爾緣何生？’” 宋 梅堯臣 《郭之美忽過雲往河北謁歐陽永叔沉子山》詩：“問我此蟠桃，緣何結子遲。”《警世通言·喬彥傑一妾破家》：“你船中是甚么客人？緣何有宅眷在內？” 歐陽予倩 《搶傘》：“你是何人到此地，緣何將奴乳名提？”

陪臣

(1).古代天子以諸侯為臣，諸侯以大夫為臣，大夫又自有家臣。因之大夫對於天子，大夫之家臣對於諸侯，都是隔了一層的臣，即所謂“重臣”，因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫，對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》：“ 欒盈 過於 周 ， 周 西鄙掠之。辭於行人曰：‘天子陪臣 盈 ，得罪於王之守臣，將逃罪。’” 杜預 註：“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》：“列國之大夫，入天子之國曰‘某士’，自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄 註：“亦謂諸侯之卿也……陪，重也。” 孔穎達 疏：“其君已為王臣，己今又為己君之臣，故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》：“ 周 欲以上卿禮 管仲 ， 管仲 頓首曰：‘臣陪臣，安敢！’三讓，乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》：“陪臣 陸機 言，今月九日， 魏郡 太守遣兼丞 張含 ，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。” 李善 註：“ 蔡邕 《獨斷》曰：諸侯境內，自相以下，皆為諸侯稱臣，於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》：“ 孔子 曰：‘天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使時，對對方國家的君主而言，亦稱“ 陪臣 ”。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九：“ 宗道 曰：‘僕與 夏 主比肩從事天子，若 夏 主自來，當相為賓主。爾陪臣也，安得為主人。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿文成相度》：“ 安南國 王 阮光平 至京，遣其臣饋公土儀，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公問陪臣好。’”

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

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萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》