申鎮廟

申鎮廟原文

凌晨策馬趨靈宮，縈紆一徑松蘿重。

兩山對聳忽開豁，參差殿閣蒼煙封。

溪迴路轉得平土，雲間雞犬存莊農。

廟庭喬木巢野鶴，沙瀨虎蹄遺新蹤。

仰觀絕頂倚霄漢，陪山劍戟攢群峰。

霏霏嵐光翠欲滴，深林綠動春意濃。

包含元氣蓄雷雨，巨壑湛蔚藏神龍。

天香屢降新年穀，有司時祀宜彌恭。

詩詞問答

問：申鎮廟的作者是誰？答：趙彀
問：申鎮廟寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押冬韻　出處：御選元詩卷三十一

參考注釋

凌晨

(1) 從零時起到天亮前的一段時間

(2) 天快亮的時候

七月三日凌晨

策馬

用馬刺抽打馬

靈宮

(1).用以供奉神靈的宮闕樓觀。《文選·班固＜西都賦＞》：“其陰則冠以 九嵕 ，陪以 甘泉 ，乃有靈宮，起乎其中。” 李善 註：“《漢書》 公孫卿 曰：仙人好樓居，於是上令 甘泉 作 延壽舘 。” 張銑 註：“ 甘泉 ，山名， 漢 置宮於上以祈祀，故言靈宮。” 宋 梅堯臣 《祫禮頌聖德詩》：“帝入靈宮，左撞黃鐘，陞階置玉，日氣曈鴻。”

(2).天帝或仙人住所。《漢武帝內傳》：“夫真形寳文，靈宮所貴。”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“雖 崐崘 之靈宮，將何以乎侈旃。” 呂向 註：“天帝神居，故云靈宮。”《雲笈七籤》卷八十：“靈宮飛天女，六真宴 常陽 。”

(3).指寺廟。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩：“森然魄動下馬拜，松柏一逕趨靈宮。” 孫汝聽 註：“靈宮，岳廟。” 宋 朱熹 《馬上舉韓退之話口占》：“此心元自通天地，可笑靈宮枉炷香。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“山上都顯得非常索寞，既沒有什麼‘松柏一徑’的大樹，也沒有什麼‘粉牆丹柱’的靈宮。”

(4).對宮殿的美稱。 唐 王勃 《九成宮頌》序：“仙都密邇，猶連上苑之扃；靈宮巋然，直透崇岡之曲。”

(5).對住宅的美稱。 鄭澤 《夏夜作》詩：“煩暑不我蒸，靈宮自澄澈。”

(6).指供奉帝王遺像的宮室。 宋 王珪 《奉安真宗皇帝御容於壽星觀永崇殿導引歌詞》：“靈宮舊是棲真處，還望玉輿歸。”

(7).引申指壙宮，墓穴。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“天禍降宗國，滅我聖哲王。渴葬池水南，靈宮迫妃殤。” 王蘧常 匯注引《逸史·趙一桂傳》：“職於三月二十五日奉 順天府 偽官 李 檄 昌平州 官吏，即動帑銀僱夫穿 田妃 壙，葬先帝及 周后 。”

縈紆

盤旋彎曲;迴旋曲折;縈迴

雲棧縈紆

一徑

亦作“ 一逕 ”。1.一條小路。《晉書·賈充傳》：“ 充 帳下都督 周勤 時晝寢，夢見百餘人録 充 ，引入一逕。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一：“一逕野花落，孤村春水生。” 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“溪南重迴首，一徑出修篁。” 宋 楊萬里 《桑茶坑道中》詩之八：“山根一徑抱溪斜，片地纔寬便數家。” 清 錢謙益 《香山寺》詩：“千峯匼匝更分明，磵復岡迴一徑清。”

(2).徑直。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“明日捉個空，便一逕到 臨安府 前叫起屈來。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“衝軍陣，鞭駿馬，一徑地西南上迓。” 元 關漢卿 《望江亭》第一折：“姑姑，你姪兒除授 潭州 為理，一徑的來望姑姑。”《水滸傳》第四二回：“再停兩日，點起山寨人馬，一徑去取了來。”《孽海花》第四回：“長班要去通報， 雯青 説：‘不必。’説著，就一逕向 公坊 住的那三間屋裡去。” 魯迅 《野草·狗的駁詰》：“我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。”

(3).方言。一直。謂持續不斷。《海上花列傳》第十二回：“只要 王老爺 一徑搭 沉小紅 要好落去，故末算是耐 沉小紅 本事大哉。” 朱自清 《葉聖陶的短篇小說》：“後來又在一個鄉鎮－－ 甪直 －－里住了四五年，一逕是做著國小教師。”

松蘿

亦作“ 松羅 ”。1.即女蘿。地衣門植物。體呈絲狀，直立或懸垂，灰白或灰綠色，基部多附著在松樹或別的樹的樹皮上，少數生於石上。可入藥，有祛寒退熱的作用。《詩·小雅·頍弁》“蔦與女蘿，施於松上” 毛 傳：“女蘿、兔絲，松蘿也。” 唐 黃滔 《敷水盧校書》詩：“宅帶松蘿僻，日唯猿鳥親。” 明 李時珍 《本草綱目·木四·松蘿》：“松蘿能平肝邪、去寒熱，同瓜蒂諸藥則能吐痰。”

(2).借指山林。 唐 王維 《別輞川別業》詩：“依遲動車馬，惆悵出松羅。” 唐 孟郊 《擢第後東歸書懷》詩：“松蘿雖可居，青紫終當拾。” 宋 蘇軾 《杜處士傳》：“古人有三聘而起松蘿者，迫實用也。”

(3).茶名。因產於 安徽省 歙縣 松蘿山 ，故名。 明 許次紓 《茶疏·產茶》：“若 歙 之松羅， 吳 之虎邱， 錢唐 之龍井，香氣穰郁，並可雁行。”

開豁

(1).形容思想或胸懷開闊。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“夫其明濟開豁，包含弘大，陵轢卿相，謿哂豪傑。” 宋 陳亮 《與章德茂侍郎書》：“侍郎開豁亮直，足以起士氣；高明宏遠，足以壯天朝。”《紅樓夢》第一二○回：“太太這么一想，心裡便開豁了。”

(2).解除；消除。 唐 李白 《贈別從甥高五》詩：“積蓄萬古憤，向誰得開豁？”

(3).形容空間開闊明朗。 宋 范成大 《早發周平驛過清烈祠下》詩：“登嶺既開豁，入林更清涼。” 元 迺賢 《李老谷》詩：“峯迴稍開豁，夕陽散微影。” 孫中山 《建國方略·第二計畫》：“自 襄陽 以上，皆為山國；其下以至 沙洋 ，則為廣大開豁之谷地。”

(4).謂使思想、胸懷開闊。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“大抵登山臨水，足以觸發道機，開豁心志，為益不少。”

(5).通曉明白。 宋 韓維 《次韻和平甫同介甫當世過飲見招》：“疑懷滯義一開豁，有如暗室來明缸。” 元 劉壎 《隱居通議·理學一》：“鄰有一染匠，常往聽講，久之，忽大悟曰：‘元來世間道理如此。’自是聰明開豁，遂能詩文，不復為匠。” 明 張居正 《進講章疏》：“皇上萬幾有暇，時加溫習，庶舊聞不至遺忘，新知日益開豁。”

(6).謂對他人的罪名或過失予以開脫並寬免。《水滸傳》第三六回：“知縣自心裡也有八分開豁他，當時依準了供狀，免上長枷手杻，只散禁在牢里。”《蕩寇志》第八九回：“如今他已不敢強了，姊姊開豁了他罷。”《清史稿·食貨志一》：“又以 徽州 、 寧國 、 池州 三府世僕捐監應考，常為地方所訐控，上諭：‘此等名分，總以現在是否服役為斷。如年遠文契無考，著即開豁。’”

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

殿閣

(1).殿堂樓閣。《漢書·王莽傳下》：“夏，蝗從東方來，蜚蔽天，至 長安 ，入 未央宮 ，緣殿閣。” 唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》詩：“榮光飄殿閣，虛籟合笙竽。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“樹木叢陰中，殿閣屹然四五所。”

(2). 宋 代大學士皆帶殿閣銜，以崇其資望，如 集賢殿 、 右文殿 之類。 明 清 兩代，大學士為內閣長官，仍以殿閣名入銜，如 明 之 中極殿 、 建極殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 ； 清 之 保和殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 、 體仁閣 等。故宰執又通稱為“殿閣”。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 順治 十五年，改內三院為內閣，其大學士俱加殿閣銜。”

蒼煙

蒼茫的雲霧。 唐 陳子昂 《峴山懷古》詩：“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。” 金 元好問 《泛舟大明湖》詩：“看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起。”《花月痕》第十五回：“細看春色低紅燭，煩向蒼煙問白鷗。”

迴路

(1) 把能量利用以後的電流送回電源的導體線路

(2) 在兩個地點之間的雙向通信系統(如用電報、電話或無線電)

(3) 閉合電路

迴路增益

平土

(1).指平原之地。《孟子·滕文公下》：“險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。” 漢 蔡琰 《悲憤詩二章》之一：“平土人脆弱，來兵皆 胡 羌 。” 宋 梅堯臣 《送劉秀才歸當塗》詩：“梧桐與竹實，安得在平土。” 清 朱大韶 《實事求是齋經義·初稅畝說》：“蓋田可井者，必平疇沃壤， 班 所云平土可以為法者是也。”

(2).平整土地。 林斤瀾 《母女》：“四女兒平土如和面，是個平土家。”

雲間

松江府的別稱。現在上海松江縣一帶。因西晉文學家陸雲(字士龍,家在松江府治所在地華亭)對客自稱“雲間陸士龍”而得名

莊農

農夫；農民。 金 元好問 《續夷堅志·狐鋸樹》：“汝家父子，驢羣相似，不肯做莊農，只學殺生。” 元 鄭廷玉 《金鳳釵》第二折：“老夫是箇莊農，纔入城來，撞著哥哥休怪。”《水滸傳》第二二回：“且説 宋江 他是箇莊農之家，如何有這地窨子？”

廟庭

(1).朝堂；朝廷。《周書·晉盪公護傳》：“十月，帝於廟庭授 護 斧鉞。”

(2).宗廟；神廟。《宋史·真宗紀一》：“以太師贈 濟陽郡王 曹彬 ，配饗 太祖 廟庭。” 清 惲敬 《都昌元將軍廟碑銘》：“其積形之神，與有血氣者常往來，而人之所接，皆以人之事事神，為之像設，為之廟庭，為之牲牢酒醴，為之官爵名號。”

喬木

高大的樹木

並汾喬木。——宋· 沈括《夢溪筆談》

廢池喬木。——宋· 姜夔《揚州慢》詞

野鶴

鶴居林野，性孤高，常喻隱士。 唐 劉長卿 《送方外上人》詩：“孤雲將野鶴，豈向人間住。” 唐 韋應物 《贈王侍御》詩：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。”

沙瀨

沙石上的水流。 唐 呂溫 《道州途中即事》詩：“光翻沙瀨日，香散橘園風。” 唐 韓琮 《題圭峰下長孫家林亭》詩：“出樹 圭峰 寒壓坐，入籬沙瀨碧流天。” 清 黃景仁 《晚泊九江尋琵琶亭故址》詩：“短衣踉蹌步沙瀨，草間尋得 琵琶亭 。”

絕頂

(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的

聰明絕頂

(2) 最高級的;最高程度的

如此絕頂的漂亮

霄漢

雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

氣凌霄漢

劍戟

泛指武器。《國語·齊語五》：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬。” 唐 韓愈 《南山詩》：“參參削劍戟，煥煥銜瑩琇。” 宋 范仲淹 《鑄劍戟為農器賦》：“兵者兇器，食惟民天。出劍戟而鑄矣，為稼穡之用焉。”

攢群

聚集成群。《西遊記》第七十回：“山鴉山鵲，打陣攢羣密密飛。”

霏霏

(1).雨雪盛貌。《詩·小雅·採薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”《楚辭·王逸＜九思·怨上＞》：“雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。”原註：“霏霏，集貌。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“若夫淫雨霏霏，連月不開。” 清 唐孫華 《柳絮》詩之一：“攪天晴雪日霏霏，忽漫成團密又稀。”

(2).泛指濃密盛多。《楚辭·九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。”《晉書·胡毋輔之傳》：“ 澄 （ 王澄 ）嘗與人書曰：‘ 彥國 吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶，誠為後進領袖也。’” 唐 歐陽詹 《回鸞賦》：“鬱霏霏以葳蕤，輝熠熠以嚴顒。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“陰風慘慘，殺氣霏霏。” 清 孫枝蔚 《雜詠》：“渺渺春江孤雁去，霏霏古樹暗香來。”

(3).飄灑，飛揚。 晉 潘岳 《西征賦》：“雍人縷切，鸞刀若飛，應刃若俎，靃靃霏霏。” 唐 賈至 《銅雀台》詩：“撫弦心斷絶，聽管淚霏霏。” 五代 王定保 《唐摭言·夢》：“俄夢朱衣道人，長丈餘，特以青灰落衣襟霏霏然。”

(4).紛亂貌。 漢 王粲 《羽獵賦》：“鷹犬競逐，弈弈霏霏。” 唐 韋應物 《贈別河南李功曹》詩：“忽復不相見，心思亂霏霏。”

嵐光

山間霧氣經日光照射而發出的光彩。 唐 李紳 《若耶溪》詩：“嵐光花影繞山陰，山轉花稀到碧璕。” 宋 梅堯臣 《依韻和資政侍郎雪後登看山亭》：“更臨危樹看羣岫，雪色嵐光向酒浮。” 明 文徵明 《五月望日登望湖亭》詩：“嵐光浮動千峰濕，雨氣薰蒸五月寒。” 清 劉大櫆 《浮山記》：“春夏以往，嵐光照游者衣袂。”

深林

茂密的樹林。《荀子·宥坐》：“夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。” 唐 賈島 《詠懷》：“ 中嶽 深林秋獨往，南原多草夜無鄰。”《初刻拍案驚奇》卷四：“繞山走去，多是深林，仰不見天。” 葉聖陶 《倪煥之》五：“銀杏和柳樹都已綠葉成蔭，樹下有深林幽壑那樣美妙。”

春意

(1) 春天的氣象

春意盎然

(2) 春心

包含

(1) 裡邊含有

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(2) 同“包涵”。寬容,原諒

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元氣

(1) 指天地未分前的混沌之氣

(2) 精神;精氣

(3) 指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量

元氣大傷

雷雨

雷電交作而降雨

巨壑

(1).指大海。 三國 魏 曹植 《與吳季重書》：“食若填巨壑，飲若灌漏巵。” 北齊 祖珽 《望海》詩：“登高臨巨壑，不知千萬里。” 唐 岑參 《精衛》詩：“西山木石盡，巨壑何時平。”

(2).深溝大谷。 唐 王勃 《深灣夜宿》詩：“津塗臨巨壑，村宇架危岑。” 宋 朱熹 《臥龍之游》詩：“邀君 康山 游，聽此巨壑淙。” 清 顧炎武 《五台山記》：“其山雨夜時吐火燄。《易》曰：‘澤中有火革。’深山巨壑無佛處亦往往有之，不足辨。”

神龍

(1).謂龍。相傳龍變化莫測，故有此稱。《韓詩外傳》卷五：“如神龍變化，斐斐文章，大哉，《關雎》之道也！”《文選·張衡＜西京賦＞》：“若神龍之變化，章後皇之為貴。” 薛綜 註：“龍出則昇天，潛則泥蟠，故云變化。” 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“我所仗劍，神龍見授，以誅後伏，以斬不臣。”

(2). 三國 吳 都 建業 正殿名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“抗 神龍 之華殿，施榮楯而捷獵。” 劉逵 註：“ 神龍 ， 建業 正殿名。”

天香

(1).芳香的美稱。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮圖》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩：“天香生空虛，天樂鳴不歇。” 前蜀 貫休 《山居》詩之二二：“豈知知足金仙子，霞外天香滿毳袍。” 清 納蘭性德 《桑榆墅同梁汾夜望》詩：“無月見村火，有時聞天香。”

(2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 劉克莊 《念奴嬌·木犀》詞：“卻是小山叢桂里，一夜天香飄墜。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》詩：“信有天香亦傾國，金罍在手莫辭乾。” 郭沫若 《梅花樹下醉歌》：“你從你自我當中，吐露出清淡的天香。”

(3).指宮廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐補闕歸朝》詩：“朝衣正在天香里，諫草應焚禁漏中。” 唐 黃滔 《奉和翁文堯員外經過七林書堂見寄》：“駟馬寶車行賜禮，金章紫綬帶天香。”

(4).祭神、禮佛的香。 唐 沉佺期 《樂城白鶴寺》詩：“潮聲迎法鼓，雨氣濕天香。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·元旦大朝會》：“元旦侵晨，禁中 景陽 鐘罷，主上精虔炷天香，為蒼生祈百穀於上穹。”

(5).指美女。 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·選姿》：“非止國色難親，天香未遇，即強顏陋質之婦，能見幾人。”參見“ 國色天香 ”。

新年

一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

時祀

四時的祭祀。《周禮·地官·牧人》：“凡時祀之牲，必用牷物。” 鄭玄 註：“時祀，四時所常祀，謂山川以下，至四方百物。”《呂氏春秋·誠廉》：“昔者 神農氏 之有天下也，時祀盡敬，而不祈福。”《宋史·樂志七》：“欽若高穹，吉蠲時祀。”