題唐寅嵩山十景·其七·滌煩磯

作者:乾隆 朝代:清代

原文

深山大壑潨,神心斯靜極。

借問滌煩人,煩復從何得。

詩詞問答

問:《題唐寅嵩山十景·其七·滌煩磯》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言絕句 押職韻 出處:御製詩二集卷四十八

參考注釋

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

大壑

(1) 大海

大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭。——《莊子·天地》

(2) 亦說“巨壑”

神心

(1).猶心神。謂魂與心。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》:“意離未絶,神心怖覆。” 漢 揚雄 《<法言>序》:“神心忽恍,經緯萬方,事繫諸道德仁義禮。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》:“ 太公 避 紂 之亂,屠隱市朝,遯釣魚水,何必 渭 濱,然後 磻溪 ,苟愜神心,曲渚則可。 磻溪 之名,斯無嫌矣。”

(2).猶聖心。謂天子的心。《文選·應貞<晉武帝華林園集詩>》:“貽宴好會,不常厥數;神心所受,不言而喻。” 呂向 註:“言天子遺其宴會者,不常其數,但聖心所與者,不言而自曉。”

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

煩人

使人心煩或厭煩。如:煩人的毛毛雨下起來沒完沒了。

煩復

繁雜,複雜。《文獻通考·經籍十九》:“至於諸志,若《天文》、《地理》、《五行》之類,不免煩復。” 清 姚鼐 《辨<逸周書>》:“若是書以數為紀之詞,乃至煩復不可勝紀,先王曷貴是哉!”

何得

怎能;怎會。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“在上何得不驕?持滿何得不溢?” 唐 杜甫 《最能行》:“若道士無英俊才,何得山有 屈原 宅?” 明 胡應麟 《詩藪外編·周漢》:“四人東南西北,原非同氣弟昆,何得懸合若此?”

標籤:嵩山

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