樂山書院有會原文
勛華家法喜臨池，題額於斯因惠之。
即景樂山惟趣永，寓言愛物要仁施。
孰非訓也今猶昔，豈外復哉克以為。
字裡行間皆至道，尊聞仍貴在行知。
詩詞問答
問：樂山書院有會的作者是誰？答：乾隆
問：樂山書院有會寫於哪個朝代？答：清代
問：樂山書院有會是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩四集卷十五
2. 額為所御書皇祖賜
參考注釋
勛華
亦作“勛華”。1. 堯 舜 的並稱。 勛 ， 放勛 ， 堯 名； 華 ， 重華 ， 舜 名。 漢 馬融 《＜忠經＞序》：“皇上含 庖軒 之姿，韞 勛 華 之德。” 宋 范成大 《東宮壽詩》：“並世 勛 華 照古今，朱明綵服侍尊臨。” 章炳麟 《時危》詩之二：“一樣 勛 華 成賤隸，諸君爭得似 孫劉 。”
(2).功勳與榮華。《兒女英雄傳》第三四回：“論閥閲勛華， 安龍媒 是個七品琴堂的弱息， 賈寳玉 是個累代國公的文孫。”
家法
(1) 家長統治本家或本族人的法度
聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 家長責打家人或孩子的用具
臨池
《晉書·衛恆傳》：“ 漢 興而有草書…… 弘農 張伯英 者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清 葉名灃 《橋西雜記·黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字型遒勁，也可作臨池之用。”
題額
(1).題寫門楣或匾額。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登 金山 ，欲題額，濡毫久之。 江村 乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”
(2).指匾額上的題字。 清 袁枚 《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。 沉 疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
樂山
愛好山。《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。” 朱熹 集註：“樂，喜好也。” 南朝 宋 鮑照 《登廬山》詩之一：“乘此樂山性，重以遠遊情。”
寓言
(1)
(2) 有所隱含的語言
(3) 文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質,用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓
愛物
(1).愛護萬物。《孟子·盡心上》：“親親而仁民，仁民而愛物。” 章炳麟 《菌說》：“ 荀子 曰：‘萬物同宇而異體。’以異體故必自親親始，以同宇故必以仁民愛物終。”
(2).心愛的東西。 唐 張祜 《將至衡陽道中作》詩：“長年無愛物，深話少情人。” 楊朔 《雪花飄飄》：“ 桃樹爺爺 有件時刻不離身的愛物，那就是支嗩吶。”
以為
認為
自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》
以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》
孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》
自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》
字裡行間
文字語句中間,常形容文句言語之間的含義,躍然紙上
至道
(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”
(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”
(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”
行知
(1).實踐其所得到的認識。 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“博求萬物之理，以尊聞而行知。”
(2).公文術語。行文通知。 清 薛福成 《代李伯相籌議海防事宜疏》：“擬請旨敕下該衙門申明舊例，行知各省。”
(3).指通知事項的文書。《官場現形記》第三回：“且説 黃知府 有一天上院回來，正在家裡喫夜飯，忽然院上有人送來一角文書；拆開一看，正是保準過班的行知。”
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