送四十二從叔之海上收朱邦憲遺草

原文

嘆息論交日，重悲過友生。

黃壚知朽骨，白日掛空名。

後死身能報，遺文手自評。

千秋良有待，莫道世人驚。

詩詞問答

問：《送四十二從叔之海上收朱邦憲遺草》的作者是誰？答：沈九疇
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：甬上耆舊詩卷十七

參考注釋

嘆息

(1) 嘆氣

惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

僅嘆息曰。——《資治通鑑》

御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》

制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》

(2) 嘆美;讚嘆

姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》

論交

(1).爭論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩：“秋風落葉閉重門，昨日論交竟誰是。”

(2).結交；交朋友。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。” 宋 陳師道 《贈魯直》詩：“相逢不用蚤，論交宜晚歲。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“論交三世久，問字兩兒趨。” 張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫遊長江歌以紀事》：“古人論交恩義重，徙倚琴臺有餘痛。”

友生

(1).朋友。《詩·小雅·常棣》：“雖有兄弟，不如友生。” 唐 李華 《雲母泉詩》：“共恨川路永，無由會友生。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·優容大臣》：“﹝ 仁皇 ﹞厚待儒臣，如 張文端 英 ， 高江村 士奇 等，朝夕談論，無異友生。”

(2).師長對門生自稱的謙詞。 明 朱國禎 《涌幢小品·名帖》：“余乙卯年三月，過故 鄣 姚氏 ，乃大京兆 畫溪公 之孫，出公座主 王槐野 先生單名帖，稱友生字，僅蠅頭細書。” 清 袁枚 《隨園隨筆·師稱友生》：“今師與弟子帖稱友生，不知所始……《孔叢子》 孔子 云：‘自吾得 由 也，而惡言不入於耳；自吾得師也，而前有光後有輝，吾得四友焉。’云云。是師稱友生之濫觴乎！”

黃壚

亦作“黃盧”。亦作“黃廬”。亦作“黃爐”。1.猶黃泉。《淮南子·覽冥訓》：“上際九天，下契黃壚。” 高誘 註：“上與九天交接，下契至黃壚，黃泉下壚土也。”《淮南子·兵略訓》：“放乎九天之上，蟠乎黃盧之下。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“永棄高廈，黃廬是館。” 明 楊珽 《龍膏記·巧遘》：“幸今日相逢故人，便九地黃壚含笑。” 清 唐孫華 《張母陳太孺人貞節》詩：“旌命下九閶，恩綸賁黃壚。”

(2).墳墓。 宋 范成大 《伊尹墓》詩：“三尺黃壚直棘邊，此心終古享皇天。”原題註：“在 空桑 北一里，有磚堠刻雲‘ 湯 相 伊公 之墓’。相傳墓左右生棘，皆直如矢。” 清 唐孫華 《維揚舟中作》詩：“黃壚處處提簞食，緑柳村村掛紙錢。”

(3).大地；地球。 清 王夫之 《石崖先生傳略》：“悠悠蒼天，蕩蕩黃壚，抱愚忱以埋幽壤，吾兄弟之志存焉。” 章炳麟 《西歸留別中東諸君子》詩：“黃壚此摶摶，神州眇一粟。”

(4). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》載：“﹝ 王濬沖 ﹞乘軺車，經 黃公 酒壚下過，顧謂後車客：‘吾昔與 嵇叔夜 、 阮嗣宗 共酣飲於此壚……自 嵇生 夭、 阮公 亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。’”後世因用“黃壚”作悼念亡友之辭。 唐 陳子昂 《祭孫府君文》：“白馬故人，青烏送往，素車永訣，黃爐誰賞？” 明 夏完淳 《聞大鴻仲熊訃》詩：“叩閽應有路，兄弟竟齊游。盱眕同時盡， 褒 融 一日收。黃壚人已變，清淚夢中流。” 郭沫若 《東風集·謁延安烈士陵園》：“拜罷黃壚聞笑語，英雄人物看今朝。”

朽骨

謂死者之骨。亦指死者。《韓非子·忠孝》：“朽骨爛肉施於土地，流於川谷。”《漢書·王莽傳下》：“遂令天下城邑為虛，丘隴發掘，害徧生民，辜及朽骨。自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如 莽 之甚者也。” 唐 李紳 《悲善才》詩：“聞道善才成朽骨，空餘弟子奉音徽。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

空名

(1) 虛名

不務空名

(2) 和實際情況不相符合的名義

他掛了個副職的空名,一點主也做不了

後死

(1).謂死在後，常用作生者自謙之詞。《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。” 何晏 集解：“ 文王 既沒，故 孔子 自謂後死。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“維我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 柳亞子 《海寧觀潮有作》詩：“我亦廿年慚後死，射潮穿冢兩蹉跎。”

(2).指後生小輩。 宋 陳亮 《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》詞：“父老 長安 今餘幾？後死無讎可雪。”

遺文

(1).古人或死者留下的詩文。《史記·太史公自序》：“獵儒 墨 之遺文，明禮義之統紀，絶 惠王 利端，列往世興衰，作《孟子荀卿列傳》第十四。” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“雖有益世之書，猶謂之不及前代之遺文也。” 唐 元結 《＜篋中集＞序》：“已長逝者遺文散失，方祖師者不見近作。” 宋 蘇軾 《林子中以詩寄文與可及余與可既沒追和其韻》：“遺文付來哲，後事待諸友。” 魯迅 《南腔北調集·＜兩地書＞序言》：“﹝ 韋素園 ﹞病歿於 北平 同仁醫院了，大家想蒐集他的遺文，為他出一本紀念冊。”

(2).散逸的詩文。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“ 文宗 時， 鄭覃 侍講禁中，以經籍道喪，屢以為言。詔令祕閣，搜訪遺文。”

(3).前代留下的法令條文、禮樂制度。 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“至於舉賢良，崇孝弟，明考課，雖宇內初輯，然庶政大體，彌綸備具，遺文故事，施於後世，皆可為法。” 宋 蔡襄 《明禮》：“冠婚喪葬，禮之大者，冠禮今不復議，婚禮無復有古之遺文。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》