沁園春·陳居一村居原文
山補籬疏,橋當路缺,瀟灑幾家。
正絲聲瑣瑣,忙知繰繭,鷗衣鶴鶴,靜自眠沙。
地近能幽,人真似古,一一柴門逐水斜。
兒童暇,戲敲針設餌,樂釣鳴蛙。
園林不間桑麻。
爾下榻、陳蕃趨亦隹。
有經年蒼翠,百餘竿竹,隨時紅白,十數株花。
豆黑將枯,梅青未熟,小坐尋常可代茶。
奚奴報,已殺雞為黍,留客停車。
詩詞問答
問:沁園春·陳居一村居的作者是誰?答:王翃
問:沁園春·陳居一村居寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 押詞韻第十部
參考注釋
當路
(1) 路中間
他站在當路望了一會兒
(2) 掌握政權
奸臣當路
瀟灑
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)
畫法瀟灑
(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的
衣著瀟灑文雅
瑣瑣
亦作“璅璅”。1.猶惢惢,疑慮不定。《易·旅》:“初六,旅瑣瑣,斯其所,取災。” 李鏡池 通義:“瑣瑣,是惢惢的假借,三心兩意,疑慮不一。《説文》:‘惢,心疑也,眾三心,凡惢之屬,皆從惢。讀若<易>:旅瑣瑣。’……這是説商人多疑,離開寓所,反而闖禍。”
(2).形容人品卑微、平庸、渺小。《詩·小雅·節南山》:“瑣瑣姻亞,則無膴仕。” 鄭玄 箋:“瑣瑣姻亞,妻黨之小人。” 高亨 註:“瑣瑣,卑微渺小貌。” 晉 習鑿齒 《與弟秘書》:“璅璅常流,碌碌凡士,焉足以感其方寸哉!”《北史·崔浩傳》:“ 浩 曰:‘但恐諸將瑣瑣,前後顧慮,不能乘勝深入,使不全舉耳。’” 章炳麟 《文錄·思鄉愿下》:“晚 明 風烈,獨有直臣,直臣可式,獨有 楊繼盛 ,餘瑣瑣皆黨人矣。”
(3).形容事情細小,不重要。《文選·張衡<東京賦>》:“薄狩於 敖 ,既璅璅焉, 岐陽 之蒐,又何足數。” 薛綜 註:“璅璅,小也。言鄙陋不足説也。” 唐 白居易 《議祥瑞辨妖災策》:“自謂政之能立,道之能行,雖有瑣瑣之妖,不足懼也。” 宋 韓淲 《澗泉日記》卷下:“古人之史……經制述作二者是大,他瑣瑣不足記也。” 何其芳 《畫夢錄·岩》:“這是頹牆,這是碎瓦,都瑣瑣不足為外人道。”
(4).形容聲音細碎。 唐 杜牧 《送劉三復郎中赴闕》詩:“玉珂聲瑣瑣,錦帳夢悠悠。”
(5).絮聒,多言貌。 元 黃溍 《上京道中雜詩·劉蕡祠堂》:“平生二三策,非徼明主恩,瑣瑣談得失,無乃市井言。”《封神演義》第九三回:“既將軍有猜疑之念,貧道又何必在此瑣瑣也?” 清 王韜 《淞濱瑣話·藥娘》:“ 素修 曰:‘小園與外間隔絶不通,姊何由至?’女曰‘……妹來欲出小詩奉教,幸勿瑣瑣固詰,以敗清興。’” 葉聖陶 《前途》:“買菜的男女徘徊在魚攤菜擔旁邊,瑣瑣地爭論價錢,計較斤兩,一片嚷嚷。”
鶴鶴
形容羽毛潔白。《孟子·梁惠王上》:“麀鹿濯濯,白鳥鶴鶴。” 朱熹 集註:“鶴鶴,潔白貌。”
真似
猶言酷肖(兼指神與形兩方面)。 元 蒲道源 《贈傳神李肖岩》詩:“畫師筆底要真似,妙想乃與天機通。”
一一
一個一個地;依次地
一一檢查
好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》
一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》
一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》
一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》
一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》
柴門
用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家
倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
兒童
年紀小於少年的幼孩
兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
鳴蛙
(1).蛙鳴。比喻俗物喧鬧。《晉書·后妃傳論》:“識暗鳴蛙,智昏文蛤。” 宋 蘇軾 《用舊韻送魯元翰知洛州》:“鳴蛙與鼓吹,等是俗物喧。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之三:“眼底雌雄看鬭蟻,耳中鼓吹厭鳴蛙。”
(2).鳴叫的青蛙。 宋 范成大 《喜雨》詩:“昨遣長鬚借踏車,小池須水引鳴蛙。” 明 劉基 《冬暖》詩:“野畦落日舞殘蝶,小池過雨喧鳴蛙。”
園林
專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方
園林藝術
桑麻
(1).桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維,同為古代農業解決衣著的最重要的經濟活動。《管子·牧民》:“藏於不竭之府者,養桑麻、育六畜也。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·春日即事題毛村酒壚》詞:“閒意態,細生涯,牛欄西畔有桑麻,青裙縞袂誰家女,去趁蠶生看外家。”
(2).泛指農作物或農事。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二:“相見無雜言,但道桑麻長。” 唐 孟浩然 《過故人莊》詩:“開筵面塲圃,把酒話桑麻。” 王闓運 《<湘潭縣誌>序》:“家有置社,福我桑麻。”
下榻
(1) 指客人住宿
(2) 寄宿
我二人不回寓,就下榻此間了。——《桃花扇》
經年
(1) 經過一年或若干年
此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》
經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》
臥病經年
(2) 全年
經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
蒼翠
嫩綠的
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
隨時
(1) 不論何時
有什麼問題可以隨時去問他
(2) 指順應時勢
隨時以行
紅白
(1).紅的和白的。形容色彩鮮明美麗。 唐 韓愈 《寒食日出遊》詩:“邇來又見桃與梨,交開紅白如爭競。” 唐 杜牧 《念昔游》詩:“半醒半醉游三日,紅白花開山雨中。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“也沒首飾鉛華,自然沒包彈。淡浄的衣服兒,扮得如法,天生更一段兒紅白,便 周昉 的丹青怎畫?”
(2).紅事和白事。指嫁娶喪葬之事。《紅樓夢》第五五回:“或有婚喪紅白等事, 王夫人 賀弔迎送,應酬不暇。” 趙樹理 《邪不壓正》:“這地方的風俗,遇了紅白大事,客人都吃兩頓飯--第一頓是湯飯,第二頓是酒席。”
(3).象徵革命的和反動的。 曹靖華 《飛花集·風雨六十年》:“那時,負責同志懇切叮囑道:‘環境複雜,鬥爭嚴酷,紅白難辨,凡事務必細心、沉著,機智而果決。’”
十數
(1).十個等級(的人)。數,等差。《國語·鄭語》:“建九紀以立純德,合十數以訓百體。” 韋昭 註:“ 賈 、 唐 云:‘十數,自王以下位有十等:王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁,皁臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣僕,僕臣臺……合此十數之位,以訓導百官之體。’”此指王、公等十個等級。
(2).猶言十多;十幾。表示較多。《莊子·德充符》:“婦人見之,請於父母曰:‘與為人妻寧為夫子妾’者,十數而未止也。” 成玄英 疏:“婦人美其才德,競為其媵妾,十數未止。”《後漢書·荀彧傳》:“又欲授以正司, 彧 使 荀攸 深自陳讓,至於十數,乃止。” 晉 杜預 《<春秋左氏傳>序》:“古今言 左氏 《春秋》者多矣。今其遺文可見者十數家,大體轉相祖述。”《水滸傳》第一回:“門上使著肐膊大鎖鎖著,交叉上面貼著十數道封皮。”
小坐
隨便坐坐;稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“今俗,因人之喪以求酒肉,幸與小坐而責辨,歌舞俳優,連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回:“回到店中,在門口略為小坐。”
常可
往常行之有效用的辦法,即歸例,慣例
聖人期修古,不法常可,論世之事,因為之備。——《韓非子·五蠹》
代茶
又稱茶金、茶禮。舊俗訂婚以茶為禮,故稱男方致送女家的聘金為代茶
奚奴
(1).《周禮·天官·序官》“奚三百人” 漢 鄭玄 註:“古者從坐男女沒入縣官為奴,其少才知以為奚,今之侍史官婢。或曰:奚,宦女。”後因稱奴僕為“奚奴”。 唐 李商隱 《李賀小傳》:“恆從小奚奴,騎距驉,背一古破錦囊,遇有所得,即書投囊中。” 宋 陸游 《觀花》詩:“暮歸奚奴負錦囊,路人爭看 放翁 狂。” 郁達夫 《題寫真答荃君》詩之二:“亂世何人識典謨,遺民終老作奚奴。”
(2).指北方少數民族之為奴者。 唐 曹唐 《暮春戲贈吳端公》詩:“深院吹笙聞 漢 婢,靜街調馬任奚奴。” 明 詹同 《出獵圖》詩:“酪漿跪進瑪瑙盤,黃面奚奴眼睛緑。”
(3).用作對北方少數民族的蔑稱。 宋 周密 《齊東野語·淳紹歲幣》:“ 紹興 癸丑,國信使 鄭汝諧 一詩云:‘忍恥包羞事北庭,奚奴得意管逢迎。’”
殺雞為黍
謂殷勤款待賓客。《論語·微子》:“止 子路 宿,殺雞為黍而食之。”《東周列國志》第七三回:“ 專諸 復出其妻子相見,殺雞為黍,歡如骨肉。”《兒女英雄傳》第三五回:“ 張太太 也‘殺雞為黍’的給他那位老爺備了頓飯。”
留客
(1).使人留連忘返。《楚辭·大招》:“長袂拂面,善留客只。” 王逸 註:“言美女工舞,揄其長袖,周旋屈折,拂拭人面,芬香流衍,眾客喜樂,留不能去也。”
(2).挽留客人;招待客人。《史記·滑稽列傳》:“ 豹 曰:‘廷掾起矣。狀 河伯 留客之久,若皆罷去歸矣。’” 宋 王楙 《野客叢書·陳遵投轄》:“ 陳遵 閒嘗因醉中留客不住,遂取客車轄投井中,史家記此一事,以見 遵 平時好留客如此。” 元 倪瓚 《送張天民》詩:“湖魚入饌常留客,沙鳥緣階不畏人。”
停車
(1) 按正常時刻錶停留(如搭運或卸下乘客);車輛停止行駛
(2) 停放車輛
此處不許停車!
(3) 機器停止轉動
機器停車了,快找人來修理
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