初夏同莫膳部過吳比部草堂論詩得中字

原文

二仲既相逢，知余馬首東。

誰望千里外，還聚一堂中。

對酒邀山月，論詩入國風。

同聲自相和，寧復嘆飛蓬。

詩詞問答

問：《初夏同莫膳部過吳比部草堂論詩得中字》的作者是誰？答：沈鍊
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：青霞集卷六

參考注釋

二仲

指 漢 羊仲 、 裘仲 。《初學記》卷十八引 漢 趙岐 《三輔決錄》：“ 蔣詡 字 元卿 ，舍中三逕，唯 羊仲 裘仲 從之游。二 仲 皆推廉逃名。”後用以泛指廉潔隱退之士。 晉 陶潛 《與子儼等疏》：“但恨鄰靡二 仲 ，室無 萊 婦，抱茲苦心，良獨內愧。” 唐 耿湋 《春日即事》詩：“室與千峯對，門唯二 仲 過。” 明 何景明 《十一月五日雨中邀沉清溪趙雪舟》詩：“三徑已拌留二 仲 ，相過此地莫遲迴。” 伍崇學 《夏日感懷》詩：“安得二 仲 鄰，相對話殷勤。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

馬首東

見“ 馬首欲東 ”。

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

對酒

(1).面對著酒。 三國 魏 曹操 《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之 * ：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》：“每暇日，輙引賓客，弦歌對酒，終日為歡。”

(2).樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》 郭茂倩 題解引《樂府解題》曰：“ 魏 樂奏 武帝 所賦‘對酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物鹹遂。”

國風

(1).《詩經》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 間各諸侯國的民間詩歌。包括《周南》、《召南》和《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，也稱為“十五國風”，共一百六十篇。作品大多體現了人民的思想感情，對統治階級的罪惡有所揭露，廣闊地反映了當時的社會生活。但也不儘是民間作品。

(2).國家的風俗。《史記·殷本紀》：“帝 武丁 即位，思復興 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。” 唐 宋中 《送韋參軍》詩：“國風沖融邁三五，朝廷歡樂彌寰宇。”

同聲

(1) 發出聲音的時間相同

(2) 聲音相同。比喻志趣相同或志趣相同者

同聲相應

(3) 眾口一辭;隨聲附合

台下同聲叫起好來

(4) 言語腔調相同

亦須擇言而發;不與淨、醜同聲。——清· 李漁《閒情偶寄》

自相

相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”

(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。

飛蓬

(1).指枯後根斷遇風飛旋的蓬草。《詩·衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。”《商君書·禁使》：“飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢也。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“或骨橫朔野，或魂逐飛蓬。” 明 劉基 《旅興》詩之三五：“遊子如飛蓬，佳人曠千里。”

(2).比喻輕微的事物。《管子·形勢》：“飛蓬之問，不在所賓。” 許維遹 案：“飛蓬，言其輕微也。‘問’應作‘間’，‘間’與‘諫’通。諫而不聽者謂之輕微之諫。”

(3).比喻蓬亂的頭髮。 晉 左思 《白髮賦》：“髮乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏，今從飛蓬。” 明 陸采 《明珠記·會內》：“孤身何幸脫樊籠，兩鬢飛蓬，半世漂蓬。” 清 唐孫華 《夏重談金陵舊事》詩：“復有故宮妃，飛蓬亂雙髲。”

(4).比喻行蹤飄泊不定。《北齊書·文苑傳·顏之推》：“嗟飛蓬之日永，恨流梗之無還。” 唐 李白 《魯郡東石門送杜二甫》詩：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”