自遠軒原文
開軒向野敞而清,即景因題自遠名。
然固有應宜近者,其間善惡要分明。
詩詞問答
問:自遠軒的作者是誰?答:乾隆
問:自遠軒寫於哪個朝代?答:清代
問:自遠軒是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押庚韻 出處:御製詩四集卷六十二
2. 意謂善當近而惡當遠
參考注釋
開軒
開窗。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十五:“開軒臨四野,登高望所思。” 晉 張協 《七命》:“望玉繩而結極,承倒景而開軒。” 南朝 宋 謝瞻 《答靈運》詩:“開軒滅華燭,月露皓已盈。”
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
遠名
聲名的遠播。 唐 韓愈 《唐故江西道觀察使王公神道碑銘》:“敷 文帝 階,擢列侍從,以忠遠名,有直有諷。”
不追求聲名。 宋 宋祁 《馮侍講行狀》:“公一無建白者,其遠名若此。”《明史·劉大夏傳》:“居官以正己為先,不獨當戒利,亦當遠名。”
固有
從一開始就有的
從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》
其間
(1) 在中間
兩幢房子及夾在其間的院子
頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》
袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》
(2) 指某一段時間
參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識
善惡
好壞;褒貶。《楚辭·離騷》:“世幽昧以眩曜兮,孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》:“善惡書於史冊,毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》:“後之作者,在據事跡實録,則善惡自見。” 朱熹 註:“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三:“善惡可勸戒,是非後世當考者,書之,其細故常行,更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“五經亦只是史,史以明善惡,示訓戒。”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限