蠻牌令

蠻牌令原文

我衰年值乖蹇。他絕塞苦顛連。

空教神思亂。望得眼兒穿。

我終日裡愁腸九轉。到如今尺素空傳。

越教人中心慘然。料為憂愁斷送殘年。

詩詞問答

問：蠻牌令的作者是誰？答：邵璨
問：蠻牌令寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押先韻　出處：六十種曲 香囊記 第三十七出

參考注釋

衰年

衰老之年。 唐 杜甫 《泛舟送魏倉曹還京因寄岑參范季明》詩：“若逢 岑 與 范 ，為報各衰年。” 宋 蘇軾 《次韻曾子開從駕再和》之一：“衰年壯觀空驚目，嶮韻清詩苦鬭新。” 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“論荒淫主上衰年，狐鼠輩竊弄權。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·石刻詩經殘本》：“予訪求五十年，不得隻字，昨歲始見《左傳》殘本僅字，今復見此刻經注萬有餘言，真衰年樂事也。”

乖蹇

不好;不順遂

時運乖蹇

顛連

(1) 形容說話做事錯亂,沒有條理

(2) 困頓不堪

吾兄弟之顛連而無告者也。——張載《西銘》

空教

佛教語。以闡發般若經部諸法皆空為宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 馮翊 《桂苑叢談·方竹柱杖》：“老僧者熟於祗接；至於談話，多空教所長，不甚對以他事。”《舊五代史·梁書·張策傳》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮為僧，居 雍 之 慈恩精廬 ，頗有高致。”

神思

(1) 精神;心緒

神思恍惚

(2) 神志

神思昏迷,不省人事

(3) 思維;想像

偶作一詩,覺神思滯塞

得眼

原謂盲人復明。 晉 法顯 《佛國記》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛為説法，盡還得眼。盲人歡喜，刺杖著面，頭面作禮，杖遂生長丈，世人重之，無敢伐者，遂成為榛。是故以得眼為名。”後用以比喻人由迷昧而得醒悟。 宋 黃庭堅 《漁家傲·江寧江口阻風戲效寶寧勇禪師》詞之二：“三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。”

日裡

白天。《古今小說·陳希夷四辭朝命》：“假如日裡做事是忙，夜間睡去便是閒了。” 巴金 《家》二九：“每天晚上社員們自由地到那裡聚會，日裡並不開門。”

愁腸九轉

謂重重憂愁縈繞心懷。 明 邵璨 《香囊記·得書》：“我終日裡愁腸九轉，到如今尺素空傳，越教人中心慘然。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

尺素

書寫用的一尺長左右的白色生絹,借指小的畫幅,短的書信

函綿邈於尺素。——陸機《文賦》

中心

(1)

(2) 跟四周距離相等的位置;中央

花園的中心有一個池塘

(3) 在某一方面占重要地位的城市或地區;某一方面的主要機構

商業中心

(4) 事物的主要部分

中心工作

(5) 內心

我有嘉賓,中心喜之

慘然

心裡悲痛的樣子

慘然不樂

憂愁

憂慮愁苦

憂愁滿面

斷送

(1) 喪失;毀滅(生命、前途等)

(2) 陪送;傳送

殘年

(1) 晚年;暮年

以殘年餘力,曾不能毀山之一毛。——《列子·湯問》

肯將衰朽惜殘年。——唐· 韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》

風燭殘年

(2) 年終

殘年短景