古詩荅金谷似

古詩荅金谷似原文

西山紛鉤綿，具區遠泓崢。

岩洞既殊麗，草木滋鮮榮。

靈威古丈人，素書發其英。

千載多秀民，游札高令名。

昔聞夫子賢，乃自長洲生。

五經何紛綸，七略亦縱橫。

提攜吳純鉤，落筆乾天精。

相思二十年，無由達中誠。

都門競錐刀，車馬如踐更。

不解作高髻，誰與為目成。

昨者枉佳贈，其言明且清。

賦詩備三類，餘音散鯨鏗。

顧慚實不腆，欲報無瑤瓊。

自非揚肸流，詎曰知鬷明。

矧子少而颺，執手安敢輕。

悉索固所碩，毋為笑荒傖。

詩詞問答

問：古詩荅金谷似的作者是誰？答：王士禎
問：古詩荅金谷似寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押庚韻　出處：漁洋山人精華錄卷三

2. 鈍翁

參考注釋

西山

(1).西方的山。《易·隨》：“王用享於西山。”引申為日入處。 漢 王粲 《從軍詩》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文選·李密＜陳情事表＞》：“但以 劉 日薄西山，氣息奄奄。” 李善 注引 揚雄 《反騷》：“臨 汨羅 而自隕兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指 首陽山 。在今 山西省 永濟縣 南。相傳 伯夷 、 叔齊 隱居於此。 晉 陸機 《演連珠》之四八：“是以吞縱之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之節。”參見“ 西山餓夫 ”。

(3).山名。在 江西省 新建縣 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王閣序》：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮捲 西山 雨。”

(4).山名。在 四川省 北部，為 岷山 主峰。也稱 雪嶺 。 唐 李白 《思邊》詩：“今歲何時妾憶君， 西山 白雪暗 秦 雲。” 唐 杜甫 《野望》詩：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 萬里橋 。”

(5).山名。 北京市 西郊群山的總稱。南起 拒馬山 ，西北接 軍都山 。有 百花山 、 靈山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 盧師山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，為京郊名勝地。

(6).山名。在 雲南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一稱 睡佛山 。有 華亭寺 、 太華寺 、 三清閣 、 龍門 諸勝和 聶耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。風景優美，有“睡美人”之稱。

(7).山名。在 江蘇省 吳縣 西南，即 洞庭西山 ，古稱 包山 ，為 太湖 中最大島嶼。有 縹緲峰 、 銷夏灣 、 林屋洞 諸名勝。

具區

古澤藪名，即 太湖 。又名 震澤 、 笠澤 。《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰 揚州 ，其山鎮曰 會稽 ，其澤藪曰 具區 。”《爾雅·釋地》：“ 吳 越 之間有 具區 。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記·地名異》：“ 嵩高 、 外方 一山而名二， 具區 、 震澤 一湖而號殊。”

岩洞

(1) 地面上有天然頂蓋的洞穴;不大但很別致的石洞;山洞

(2) 指岩石鑽孔或天然岩洞

殊麗

(1).極美。 漢 應瑒 《正情賦》：“夫何媛女之殊麗兮，咨溫惠而明哲。” 宋 黃庭堅 《跋劉夢得＜淮陰行＞》：“《淮陰行》情調殊麗，語氣尤穩切。”

(2).指美女。 清 陳維崧 《水龍吟·己酉元夕洛陽署寓對雪》詞：“記起閒游舊事，小門邊那家殊麗。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

鮮榮

(1).指鮮花。《文選·宋玉＜登徒子好色賦＞》：“寤春風兮發鮮榮，絜齋俟兮惠音聲。” 李善 註：“鮮榮，華也。”

(2).猶艷麗。 清 郎廷槐 等《師友詩傳錄》：“翕輕清以為性，結冷汰以為質，呴鮮榮以為詞。” 林紓 《百大家評選韓文菁華錄序》：“以為傅飾以鮮榮之辭語，即可倫儕於 漢 氏。”

靈威

(1).威靈，威勢。《史記·樂書》：“承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服。” 晉 陸雲 《答兄平原》詩：“王旅南征，闡耀靈威。” 元 無名氏 《硃砂擔》第四折：“只願你檢驗輪迴，速顯靈威。” 清 蔣士銓 《第二碑·書表》：“他們都不過是些散仙，終日遊戲，不似天君總制江河，靈威顯赫。” 郭沫若 《十批判書·孔墨的批判》：“故庶人鬼沒有貴族鬼那樣的靈威赫赫，倒是實在的。”

(2).“ 靈威仰 ”的省稱。《藝文類聚》卷五引 漢 劉楨 《大暑賦》：“ 羲和 總駕發扶木，太陽為輿達炎燭， 靈威 參垂步朱轂。” 南朝 陳 張正見 《從籍田應衡陽王教作》詩之一：“東郊事平秩，仲月祀 靈威 。” 唐 陸龜蒙 《和寄題玉霄峰葉涵象尊師所居》：“南望煙霞空再拜，欲將飛魄問 靈威 。” 清 唐孫華 《立夏日抱灌軒雨坐周羽良樂友顧峙宗枉過小飲》詩：“摘來梅子青猶小，落盡籬花緑正肥。最惜芳菲好時節，悤悤把酒送 靈威 。”

(3).“ 靈威丈人 ”的省稱。 明 夏完淳 《寒泛賦》：“未受 靈威 之簡，難逢 蒼水 之精，榜人再唱，客子數驚。”

丈人

(1) 岳父,妻子的父親

(2) 古時對老年男子的尊稱

遇丈人,以杖荷蓧。——《論語·微子》

我丈人行也。——《漢書·李廣蘇建傳》

素書

(1).古人以白絹作書，故以稱書信。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩：“久客多枉友朋書，素書一月凡一束。” 明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“怎不仗青鸞傳素書，打疊下屠龍計，想鶯儔自可期。” 清 吳偉業 《鯗鶴》詩：“ 丁令 師來寄素書，羽毛零落待何如。”

(2).兵書名。舊題 漢 黃石公 撰， 宋 張商英 注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨，取 老子 之說為注釋。因本文及注文多如出一手，或疑為 張商英 所偽托。 元 劉壎 《隱居通議·經史一》：“世多指兵書《三略》為 黃石公 所傳之書。 宋 張商英 曰：‘非也。 晉 亂，有盜發 子房 塚，於玉枕中獲此書六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不許妄傳，世所謂素書是也。’”

(3).泛指一般道書。 宋 蘇軾 《次韻回先生》之一：“但知白酒留佳客，不問 黃公 覓《素書》。” 清 黃鷟來 《送田月樞歸隱王屋》詩：“底事披《素書》，無暇祀 黃石 。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“《素書》是用朱墨寫在白絹上的道書。”

(4).書籍。《周書·張軌傳》：“ 軌 性清素，臨終之日，家無餘財，唯有素書數百卷。” 唐 許渾 《姑熟官舍》詩：“草生官舍似閒居，雪照南窗滿素書。” 元 汪元亨 《沉醉東風·歸田》曲：“怕纏手焚了素書，懶鑽頭拽倒茅廬。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

秀民

德才優異的平民。《國語·齊語》：“其秀民之能為士者，必足賴也。” 韋昭 註：“秀民，民之秀出者也。” 唐 韓愈 《歐陽生哀辭》：“ 閩 越 地肥衍，有山泉禽魚之樂，雖有長材秀民通文書吏事與上國齒者，未嘗肯出仕。” 明 方孝孺 《孫伯融傳》：“時秀民有能才者，見方戰爭勝負未分，皆伏居山谷中不肯出。”

令名

好名聲

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

長洲

(1).水中長形陸地。《楚辭·九章·思美人》：“擥大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽。” 漢 王粲 《登樓賦》：“挾清 漳 之通浦兮，倚曲 沮 之長洲。”

(2).古苑名。故址在今 江蘇省 蘇州市 西南、 太湖 北。 春秋 時為 吳王 闔閭 遊獵處。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“射於鷗陂，馳於游臺，興樂 石城 ，走犬 長洲 。” 晉 左思 《吳都賦》：“造 姑蘇 之高臺，臨四遠而特建，帶 朝夕 之濬池，佩 長洲 之茂苑。”

(3).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境之一。詳“ 十洲 ”。

五經

五部儒家經書,即易、書、詩、禮、春秋

五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

遂通五經。——《後漢書·張衡傳》

紛綸

(1).雜亂貌；眾多貌。《史記·司馬相如列傳》：“紛綸威蕤，堙滅而不稱者，不可勝數也。”《漢書》作“紛輪”。 宋 蘇軾 《三笑圖贊》：“萬生紛綸，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰賢？” 明 高啟 張憲 《舞劍聯句》：“屋翻影紛綸，地殷勢揮霍。” 清 唐孫華 《夏日齋中讀書》詩之一：“紛綸布經籍，汎濫陳篇章。”

(2).淵博。《後漢書·逸民傳·井丹》：“ 井丹 字 大春 ……通五經，善談論，故京師為之語曰：‘五經紛綸 井大春 。’” 李賢 註：“紛綸，猶浩博也。” 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書》：“或有漁獵三史，紛綸五經。”

(3).忙碌；忙亂。 唐 杜甫 《麗人行》：“犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·玉華侍郎》：“人世紛綸，真可厭苦。”

(4).華美。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“紛綸翕響，冠眾藝兮。” 唐 葉季良 《賦得琢玉成器》：“片玉寄幽石，紛綸當代名。”

七略

書名。我國最早的圖書目錄分類著作。西漢劉歆編輯宮廷藏書,分成輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略和方技略七類。故稱《七略》。

七略四庫。——清· 袁枚《黃生借書說》

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

提攜

(1) 牽扶;攜帶

長者與之提攜。——《禮記·曲禮》

及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之。——康有為《大同書》

(2) 照顧;扶植

昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》

七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當代女詩人!——沈從文《王謝子弟》

(3) 提拔

荷蒙提攜

(4) 攜手;合作

我已命 * 長此繼續與你們提攜。——孫中山《致蘇聯遺書》

(5) 指代小孩

傴僂提攜。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

純鉤

見“ 純鈞 ”。

筆乾

要求潤筆的戲語。

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

無由

沒有門徑或機會

相見無由

中誠

內心的真情。 漢 班固 《 * 通·喪服》：“故吉凶不同服，歌哭不同聲，所以表中誠也。” 晉 張華 《答何劭》詩之二：“是用感嘉貺，寫心出中誠。” 明 陳子龍 《送勒卣之金陵省試》詩之二：“黽勉望寥廓，結交繇中誠。”

都門

(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》：“兵從 宣平城門 入，民間所謂 都門 也。” 顏師古 註：“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩：“羽衛煌煌一百里，曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”

(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 元皇帝 時，廷尉 張闓 在小市居，私作都門，早閉晚開。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩：“白髮 長洲 尉，都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩：“兩年相遇都門道，只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 劉 接見。詢其邦族，曰：‘ 山東 臨胊 秀才也，游都門二十年矣。’”

錐刀

(1).小刀。《荀子·議兵》：“故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，辟之猶以錐刀墮 太山 也。”《淮南子·說山訓》：“斷右臂而爭一毛，折鏌鋣而爭錐刀，用智如此，豈足高乎？”

(2).一種制茶用具。 唐 陸羽 《茶經·器》：“棨，一曰錐刀，柄以堅木為之，用穿茶也。”

(3).指刀筆。《後漢書·樊宏傳》：“文吏則去法律而學詆欺，鋭錐刀之鋒，斷刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。”參見“ 刀筆 ”。

(4).喻微薄，微細。《淮南子·本經訓》“昔者 蒼頡 作書而天雨粟鬼夜哭” 漢 高誘 註：“詐偽萌生則去本趨末，棄耕作之業而務錐刀之利。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“臣伏自惟省，無錐刀之用。” 宋 李綱 《理財論中》：“釋此弗議而欲聚斂掊克與民爭錐刀之利，亦可謂不知理財之本矣？”《明史·齊之鸞傳》：“陛下貴為天子，富有四海，乃競錐刀之利，如倡優館舍乎？”

(5).特指微利。 南朝 宋 鮑照 《代邊居行》：“悠悠世中人，爭此錐刀忙。” 唐 杜甫 《遣遇》詩：“聞見事略同，刻剝及錐刀。” 清 劉大櫆 《許游擊墓志銘》：“君獨以身食朝廷之祿，不宜漁獵錐刀，以牟及閭左。”

(6).指追逐微利，逐利。 梁啓超 《滅國新 * 》：“ 好望角 之 英 商某，一攫而獲巨萬之利，於是錐刀之徒，相率麕至。”

(7).喻從事微賤工作。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：“ 肅 始登第，俄有 李鴻 者造之，願傭力。 鴻 以錐刀暇日，往往反資於 肅 ，此外未嘗以所須為意。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·陳寶祠》：“汝本錐刀小子，窺窬分毫。”

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

踐更

(1).古代的一種徭役。輪到的可以出錢僱人代替。受錢代人服役叫踐更。《史記·吳王濞列傳》：“卒踐更，輒與平賈。” 張守節 正義：“踐更，若今唱更、行更者也，言民自著卒……貧者欲顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是為踐更。” 宋 蘇軾 《策別厚貨財》之二：“昔 漢 之制，有踐更之卒，而無營田之兵。” 清 田從典 《擬七德九功舞歌效樂天體》：“今日公家免踐更，鼓腹行歌仍作息。”

(2).交替任職；先後任職。《舊唐書·楊於陵傳》：“居朝三十餘年，踐更中外，始終不失其正。” 唐 柳宗元 《為崔中丞請朝覲表》：“中外踐更，出入迭用。” 宋 陳亮 《謝趙同知啟》：“敬惟同知相公蚤以文墨，自結主知，出其才猷，遂為世用。踐更多矣，聲問偉然。”

(3).謂輪流，替換。 清 楊揆 《病兵吟》：“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲。”《花月痕》第四七回：“此時各道援師，早撤防了。 顏 林 二將，部下各留千人，半年更換一班，就是 紫滄 子弟兵，也只是踐更而已。”

(4).經歷。 宋 葉夢得 《＜石林燕語＞序》：“縱談所及，多故實舊聞，或古今嘉言善行，皆少日所傳於長老名流，及出入中朝身所踐更者。”

不解

(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。” 漢 枚乘 《七發》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贄 《過桃園謁三義祠》詩：“誰識 桃園 三結義，黃金不解結同心。”

(2).不能解救；不能和解。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“向使 郭隗 倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。” 柳青 《狠透鐵》：“有時甚至因為正直更被一部分人深惡痛絕，好象結了不解之仇。”

(3).不止；不罷休。《漢書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒， * 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴風驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解。”

(4).不懂，不理解。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。” 唐 李白 《月下獨酌》詩之一：“月既不解飲，影徒隨我身。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。” 余開選 《獅子》：“‘你要幹啥？’ 王天明 不解地問。”

不懈怠。《詩·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解。”

高髻

高綰之髮髻。《後漢書·馬廖傳》：“ 長安 語曰：‘城中好高髻，四方高一尺。’”

目成

眉來眼去,以目傳情

滿堂兮美人,忽獨與余兮目成。——《楚辭·九歌·少司命》

昨者

昔日。 唐 杜甫 《入衡州》詩：“昨者間瓊樹，高談隨羽觴。” 唐 韓愈 《歸彭城》詩：“昨者到京城，屢陪高車馳。”

言明

講明。 郭沫若 《沸羹集·文化界時局進言》：“在野人士正日夕為此奔走呼號，政府當局最近也公開言明，準備提前結束黨治，還政於民。” 賀敬之 丁毅 等《白毛女》第一幕第二場：“當時同人言明是五分利。”

賦詩

吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”

三類

(1).指《詩經》中之《風》、《雅》、《頌》。《左傳·昭公二十年》：“聲亦如味，一氣，二體，三類。” 杜預 註：“風、雅、頌。” 孔穎達 疏：“《詩》有《風》、《雅》、《頌》，其類各別。知‘三類’是《風》、《雅》、《頌》也。”

(2).三項；三種。《宋史·選舉志六》：“ 文彥博 又奏：《唐六典》所載，以德行、才用、勞效三類察在選之士，參辨能否。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“星有三類：一、經星，北極謂之長；二、舍星，大火謂之長；三、行星，辰星謂之長。故皆謂之辰。”

(3).第三等，下等。如：三類田、三類苗。

鯨鏗

語本 漢 班固 《東都賦》：“於是發鯨魚，鏗華鐘。”後因以“鯨鏗”形容鏗鏘如擊巨鍾。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷六：“其《玉芝堂集》淵懿鎗洋，鯨鏗春麗。”

顧慚

自顧而慚愧。 唐 杜甫 《北征》詩：“顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。” 仇兆鰲 註：“顧慚，自顧慚愧也。”

不腆

不豐厚,不富足。古代用作謙詞

不腆敝邑,為從者之淹,居則具一日之積,行則備一夕之衛。——《左傳·僖公三十三年》

瑤瓊

(1).泛指美玉。語本《詩·衛風·木瓜》：“投我以木桃，報之以瓊瑤。” 漢 秦嘉 《留郡贈婦詩》之三：“詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。” 唐 儲光羲 《同諸公秋霽曲江俯見南山》詩：“羣峯懸中流，石壁如瑤瓊。” 清 唐孫華 《喜雨》詩：“兩年逢旱潦，斗米如瑤瓊。”

(2).指美石。 唐 劉禹錫 《送李策秀才還湖南》詩：“油幕似 崑丘 ，粲然疊瑤瓊。” 元 馬祖常 《登都北神山醉中題壁》詩：“過溪踏瑤瓊，入山採蒼翠。”

(3).喻指冰雪。 宋 蘇轍 《臘月九日雪》詩之一：“病士擁衾催煖酒，閉門不聽掃瑤瓊。”

(4).對他人詩文、贈禮的美稱。 晉 傅鹹 《答潘尼詩》：“貽我妙文，繁春之文……授此瓦礫，廁彼瑤瓊。” 唐 劉威 《歐陽示新詩因貽四韻》：“衝戛瑤瓊得至音，數篇清越應南金。”

自非

(1).倘若不是。《左傳·成公十六年》：“唯聖人能外內無憂；自非聖人，外寧必有內憂。”《漢書·董仲舒傳》：“自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四：“自非 王子晉 ，誰能常美好？” 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：“自非有為而為，則文不妄作。”

(2).自覺其非。 唐 韓愈 《復志賦》：“欲奔走以及事兮，顧初心而自非。”

執手

握手,拉手

執手分道去。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

執手相看淚眼,競無語凝咽。——宋· 柳永《西霖鈴》

悉索

(1).儘其所有；搜括。《新唐書·李鄘傳》：“ 鄘 素富彊，即藉府庫留一歲儲，餘盡納於朝，諸道由是悉索以獻，繄 鄘 倡之。” 明 趙信國 《虎林吊於肅公》詩：“挾要天子貨居奇，惟其所欲是悉索。” 清 劉大櫆 《偃師知縣盧君傳》：“寇賊環境，民困於悉索。” 梁啓超 《噶蘇士傳》：“悉索縱橫，殊無天日。”

(2).象聲詞。 清 潮聲 《記栗主殺賊事》：“夜半有偷兒穴壁入，摸得栗主籠，意為奇貨，攝之欲行。婦聞悉索聲，疑為栗主爭風而相鬥也。” 曹禺 《日出》第一幕：“ 白露 這時覺得背後悉索聲。”

荒傖

鄙賤粗野；鄙賤粗野之人。 六朝 時南人常用以指北人。《宋書·杜驥傳》：“直以南度不早，便以荒傖賜隔。”《南齊書·王融傳》：“招納不逞，扇誘荒傖。” 清 方兆及 《劉生》詩：“六郡良家輸浩氣， 五陵 豪士屬荒傖。”