東園老人種菜歌

東園老人種菜歌原文

晉家石崇珠百石，百味珍羞方丈食。

可憐富貴難久長，卻把高門鎖空宅。

唐家鄭虔空讀書，家無僮僕出無車。

日糴太倉五升米，淒淒在世將何為。

看來愛殺東園老，栽種東園終日好。

眼前兒女笑團欒，間把長鋤斸荒草。

春林筍長蕨抽芽，茄姜出市菜生花。

雕胡作羹芋作飯，薦新先得嘗王瓜。

東園老人樂無極，生計尋常足衣食。

我生躑躅漸龍鍾，撫卷長歌長太息。

詩詞問答

問：東園老人種菜歌的作者是誰？答：葉蘭
問：東園老人種菜歌寫於哪個朝代？答：元代
問：葉蘭的名句有哪些？答：葉蘭名句大全

注釋

1. 出處：鄱陽五家集卷十

參考注釋

百味

(1).各種食品和滋味。《文選·曹植＜求自試表＞》：“身被輕煖，口厭百味。” 呂向 註：“百味，謂調和百種也。”《隋書·音樂志上》：“百味既含馨，六飲莫能尚。” 唐 韓愈 《苦寒》詩：“草木不復抽，百味失苦甜。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·皇都品匯》：“京餚北炒，仙祿居百味爭夸； 蘇 膾南羹，玉山館三鮮占美。”

(2).舊木砧的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·服器·故木砧》。

珍羞

亦作“ 珍饈 ”。珍美的肴饌。 漢 張衡 《南都賦》：“珍羞琅玕，充溢圓方。” 宋 司馬光 《和潞公真率會》：“不待珍羞方下筯，只將佳景便娛賓。” 明 無名氏 《雙忠記·二仙點化》：“駕輕車出入皇朝，食有珍饈，衣有金貂。” 老舍 《茶館》第一幕：“姑娘一過門，吃的是珍饈美味，穿的是綾羅綢緞。”

方丈

(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名

(2) 也指佛寺或道觀的住持

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

久長

長久

豈非計久長。——《戰國策·趙策》

高門

門戶高大、寬敞。舊指地位高,有錢有勢的人家(高門不一定出高才)

唐家

指 唐 朝。 宋 文天祥 《平原》詩：“ 唐 家再造 李郭 力，若論牽制公威靈。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

僮僕

僕人

僮僕歡迎。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

僮僕亦奔散無留者。——清· 張廷玉《明史》

風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

太倉

(1).古代京師儲谷的大倉。《史記·平準書》：“太倉之粟，陳陳相因。”《清史稿·食貨志一》：“天府太倉之蓄，一旦蕩然。”

(2).胃的別名。本以太倉喻胃，後徑稱胃為太倉。《靈樞經·脹論》：“胃者，太倉也。”《黃庭內景經·脾長》：“脾長一尺掩太倉。” 梁丘子 註：“太倉，胃也。”

淒淒

(1) 形容寒涼

風雨淒淒。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 形容悲傷淒涼

淒淒不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

世將

(1).世代為將。《史記·李將軍列傳》：“ 李陵 既壯，選為 建章 監，監諸騎。善射，愛士卒。天子以為 李氏 世將，而使將八百騎。”

(2).指世代相承襲的將領。 宋 葉適 《故禮部尚書黃公墓志銘》：“國家徒倚世將扞虜，而不為 蜀 慮叛臣。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

看來

就所能看到或判定的範圍來說

現在看來事情沒有那么糟,你說呢

愛殺

喜愛之極。殺，表示程度深。《白雪遺音·馬頭調·葡萄架》：“酸溜溜的葡萄，香噴噴的桂花，愛殺奴家。”《玉嬌梨》第十回：“他二詩早已寫完，真令人愛殺。”

東園

(1).泛指園圃。 晉 陶潛 《停雲》詩之三：“東園之樹，枝條再榮。競用新好，以怡余情。” 唐 李白 《古風》之四七：“桃花開東園，含笑夸白日。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“草草言非謬，似 莊周 ，東園蝴蝶兩悠悠。”

(2).園名。在 江蘇省 儀征市 東。 宋 施昌言 建。 歐陽修 作《真州東園記》， 蔡襄 書，後人稱園、記、書為三絕。

(3).官署名。 秦 漢 置。掌管陵墓內器物、葬具的製造與供應，屬少府。《後漢書·皇后紀下·孝崇匽皇后》：“﹝ 匽後 ﹞ 元嘉 二年崩，以帝弟 平原王 石 為喪主，歛以東園畫梓壽器、玉匣、飯含之具。”參見“ 東園祕器 ”、“ 東園溫明 ”。

(4).指 漢 孝宣王皇后 陵墓。因位於 宣帝 陵東，故稱。《漢書·外戚傳上·孝宣王皇后》：“ 邛成太后 凡立四十九年，年七十餘， 永始 元年崩，合葬 杜陵 ，稱 東園 。” 顏師古 註：“雖同塋兆而別為墳， 王后 陵次 宣帝 陵東，故曰 東園 也。”

栽種

把植物的苗種在土裡;種植

在外面栽種天竺葵

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

前兒

前天

團欒

(1).猶檀欒。竹秀美貌。亦用作竹的代稱。 南朝 宋 謝靈運 《登永嘉綠嶂山》詩：“澹瀲結寒姿，團欒潤霜質。”

(2).圓貌。 唐 任華 《雜言寄杜拾遺》詩：“積翠扈游花匼匝，披香寓值月團欒。” 清 納蘭性德 《菩薩蠻》詞：“問君何事輕離別，一年能幾團欒月？”

(3).指圓月。 宋 林逋 《又詠小梅》詩：“摘索又開三兩朵，團欒空繞百千迴。荒鄰獨映山初盡，晚景相禁雪欲來。”

(4).借指月光。 清 納蘭性德 《菩薩蠻·回文五》詞：“月也異當時，團欒照鬢絲。”

(5).團聚。 唐 孟郊 《惜苦》詩：“可惜大雅旨，意此小團欒。” 元 張養浩 《普天樂》曲：“山妻稚子，團欒笑語，其樂無涯。” 明 王韋 《玉漏遲》詞：“緬想此日家園，正兒女團欒。”

(6).環繞貌。 宋 范成大 《次韻平江韓子師見寄》：“有情碧嶂團欒繞，無數朱樓縹緲臨。”

(7).糰子。 宋 范成大 《上元紀吳中節物》詩：“捻粉團欒意，熬稃腷膊聲。”自註：“﹝團欒﹞，糰子。”

抽芽

出芽

生花

(1).鮮花。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“得其生花十斛，乾之，纔可得五六耳。”《廿載繁華夢》第八回：“ 五嫂 就與 桂妹 脫褐，念經禮斗；又將院裡掛生花，結橫彩。”

(2).謂結成花狀物；呈現出花的形狀，像花。 南朝 梁簡文帝 《鴛鴦賦》：“始臨涯而作影，遂蹙水而生花。” 宋 黃庭堅 《憶帝京·私情》詞：“銀燭生花如紅豆。占好事、而今有。”《 * 詞話》第二回：“口兒里常噴出異香蘭麝，櫻桃初笑臉生花。”

(3).開花。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“ 李太白 少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”因以比喻好文章。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·挫權》：“向人乞憐應禮下，何事驕人一謎奢。休喳。謾思量代筆生花。”參見“ 生花筆 ”。

(4).眼昏花。 宋 徐鉉 《亞元舍人猥貽佳作因為長歌兼寄陳君庶》：“酒酣耳熱眼生花，暫似京華歡會處。” 宋 蘇軾 《雪後書北台壁》詩之二：“城頭初日始翻鵶，陌上晴泥已沒車。凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。”

(5).形容善於言辭。 碧野 《沒有花的春天》第二章：“風水先生用他的生花的口舌對老地主說明了那裡是來龍，那裡是去脈。” 阿英 《灰色之家》三：“法官剛說到這裡，大塊頭髮起急來了，插上又運用他的生花之舌說：‘……’”

(6).古時魔術表演之一。 宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·生花》：“今京城有生花種植以戲者……種瓜植樹，即生花之事也。蓋自 漢武 時 大宛 所獻眩人始雲。”

雕胡

(1).茭白子實，即苽米。煮熟為雕胡飯。《史記·司馬相如列傳》：“其卑溼則生藏莨蒹葭，東薔雕胡。” 司馬貞 索隱：“雕胡，案謂菰米。” 宋 陸游 《村飲示鄰曲》詩：“雕胡幸可炊，亦有社酒渾。” 清 趙翼 《宴集九峰園》詩：“烹鮮斫鱠炊雕胡，主人稱觴客避席。”

(2).指茭白。 唐 皮日休 《重玄寺元達年逾八十好種名藥余奇而訪之因題二章》詩：“怪來昨日休持鉢，一尺雕胡似掌齊。”

彫胡：菰米。六穀之一。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“為臣炊彫胡之飯，烹露葵之羹，來勸臣食。”《西京雜記》卷一：“ 太液池 邊皆是彫胡、紫蘀、緑節之類。菰之有米者， 長安 人謂為彫胡。” 唐 王維 《登樓歌》：“琥珀酒兮彫胡飯，君不御兮日將晚。”《本草綱目·穀二·菰米》﹝集解﹞引 蘇頌 曰：“菰生水中，葉如蒲葦，其苗如莖梗者，謂之菰蔣草，至秋結實，乃彫胡米也。”

薦新

以時鮮的食品祭獻。《儀禮·既夕禮》：“朔月，若薦新，則不饋於下室。”《禮記·檀弓上》：“有薦新，如朔奠。” 孔穎達 疏：“薦新，謂未葬中間得新味而薦亡者。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷十八：“ 隆慶 初，詔罷 寶坻縣 等處採取魚鮮，自今薦新上供，俱令光祿寺備辦。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·薦新》：“今 奉先殿 每月薦新，仍沿 明 制。”

王瓜

(1).植物名。一名土瓜。葫蘆科多年生攀援草本。葉互生，多毛茸。夏季開花，瓣緣細裂成絲狀。果橢圓，熟時呈紅色。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞王瓜生，苦菜秀。” 鄭玄 註：“王瓜，萆挈也。”《逸周書·時訓》：“王瓜不生，困於百姓。” 朱右曾 校釋：“王瓜，一名土瓜，四月生苗，延蔓，五月開黃花，子如彈丸，生青熟赤。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·王瓜》：“土瓜，其根作土氣，其實似瓜也。或雲根味如瓜，故名土瓜。王字不知何義。瓜似雹子，熟則色赤，鴉喜食之，故俗名赤雹、老鴉瓜。一葉之下一鬚，故俚人呼為公公鬚。”一說即栝樓。《淮南子·時則訓》：“孟夏之月……王瓜生。” 高誘 註：“王瓜，栝樓也。” 五代 邱光庭 《兼明書·禮記·王瓜》：“《月令》：立夏之後十日王瓜生……王瓜即栝樓也。栝樓與王瓜形狀藤葉正相類，但栝樓大而土瓜小耳。以其大於土瓜，故以王字別之，《爾雅》諸言王者，皆此類也。” 宋 梅堯臣 《醉中和王平甫》：“王瓜未赤方牽蔓，李子纔青已近樽。”

(2).黃瓜的別稱。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·時品》：“薦新菜果，王瓜櫻桃、瓠絲煎餅……乃時品也。”《兒女英雄傳》第三三回：“﹝咱﹞大捆的買王瓜韭菜去作甚么呀？” 老舍 《正紅旗下》一：“到十冬臘月，她要買兩條 豐臺 暖洞子生產的碧綠的、尖上還帶著一點黃花的王瓜。”

老人

(1) 上年紀的或較老的人

(2) 上了年紀的父母或祖父母

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”

生計

(1) 謀生的辦法

教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備

(2) 生活的狀況

但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》

(3) ∶謀劃;產生計策

事生謀,謀生計。——《鬼谷子》

常足

永遠滿足。《老子》：“故知足之足，常足矣。” 漢 張衡 《東京賦》：“思 仲尼 之克己，履 老氏 之常足。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“蓋知足者常足也，不知足者無足也。”

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”

躑躅

(1) 徘徊不前

金車玉作輪,躑躅青驄馬。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

始躑躅於燥吻。——《文選》

(2) 用腳踏地

立躑躅而不安。——宋玉《神女賦》

龍鍾

(1) 年老體衰、行動不便的樣子。也指潦倒不得志的樣子

交結慚時輩,龍鍾似老翁。——李端《贈薛戴》

老態龍鍾

(2) 另指濕漉漉的樣子

長歌

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”

(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”

長太息

深長地嘆息。《楚辭·離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 漢 賈誼 《治安策》：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“ 飛煙 拆書，得以款曲尋繹。既而長太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，遠如近也。’” 鄒韜奮 《患難餘生記》第三章：“ 中山先生 在天有靈，真不免要痛哭流涕長太息吧！”

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