雷雨(五月初八日)原文
雷雨半刻霔復止,為時更促於前此。
氣機雖動霈艱致,益覺徬徨弗寧晷。
解煩惟靜靜安能,民真傷詎如傷視。
空言無補實政籌,八十萬粟截留矣。
猶慮囹圄乾天和,申命司寇其清理。
屯膏吹毛或召災,釋茲當如何返已。
詩詞問答
問:雷雨(五月初八日)的作者是誰?答:乾隆
問:雷雨(五月初八日)寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押紙韻 出處:御製詩二集卷八十六
2. 五月初八日
參考注釋
雷雨
雷電交作而降雨
半刻
(1).一刻之半。古代以銅漏計時,一晝夜分為一百刻。半刻約當今七分十二秒。 南朝 宋 何承天 《上歷新法表》:“按《後漢·志》,春分日長,秋分日短,差過半刻。”
(2).表示短暫的時間。 魯迅 《朝花夕拾·無常》:“但連‘還陽半刻’都知道,究竟還不失其‘聰明正直之謂神’。” 王安友 《協作》:“﹝他﹞站了半刻,就轉身向莊裡走去。”
為時
從時機或時間上看
為時只十有一月。——明· 張溥《五人墓碑記》
為時過早
前此
在此以前
較前此之仳離。——《廣東軍務記》
不過前此數法。——清· 洪亮吉《治平篇》
氣機
(1).古代軍事術語。用兵的關鍵之一。指將帥的氣度、決斷等。《吳子·論將》:“凡兵有四機:一曰氣機,二曰地機,三曰事機,四曰力機。三軍之眾,百萬之師,張設輕重,在於一人,是謂氣機。”
(2).謂天地有規律運行的自然機能。 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“天地氣機,元無一息之停。” 明 王廷相 《慎言·乾運》:“天乘夫氣機,故運而有常。” 清 周亮工 《書影》卷九:“土若鼻,水若涕;水於海升降,猶涕於鼻出入,非氣機之推盪,固不能升降而出入也。” 嚴復 《論世變之亟》:“天地氣機,一發不可復遏。”
(3).指植物的生機。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》:“余初疑為數百年物,而豈知氣機發旺,其妙如此。” 清 戴名世 《慧慶寺玉蘭記》:“余嘆花之開謝,自有其時,其氣機各適其所自然。”
(4).指行文的氣勢。 清 阮元 《書梁昭明太子<文選序>後》:“ 弘治 、 正德 以後,氣機始暢,篇幅始長。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回:“只要記得那‘八股’的範圍格局,那文章魄力之厚薄,氣機之暢塞,詞藻之枯腴,筆仗之靈鈍,古文時文,總是一樣的。” 清 馬建忠 《瑪賽復友人書》:“使演繹其旨,或從而駁辨之,以詞意清順氣機暢達為主。”
(5).中醫學名詞。指人體內氣的正常運行,包括經絡、臟腑的功能活動。如氣機發生異常,一般有氣機不宣、氣機阻滯等病理變化。
徬徨
1.徘徊。來回行走。《國語·吳語》:“王親獨行徬徨於山林之中。”《文選·班固<西都賦>》:“既懲懼於登望,降周流以徬徨。”徬,一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注義疏:“徬徨、彷徨、方皇、房皇並同。” 唐 穀神子 《博異志·蘇遏》:“一更已後,未寢,出於堂,徬徨而行。”
2.徘徊。心神不寧貌。 明 李東陽 《夜過仲家淺閘》詩:“我時兀坐驚舂撞,攬衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》:“我拚命掙扎了許久,急得汗出如漿,心也徬徨無主,好像真正到了死的境地。”
寧晷
安定的時刻。 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·詳文贅說》:“送往迎來,日無寧晷。”
解煩
(1).解除煩悶。 三國 魏 曹丕 《群臣詔》其二:“ 真定郡 梨大若拳,甘若蜜,脆若菱,可以解煩釋渴。” 晉 崔豹 《古今注·草木》:“﹝木蜜﹞味如蜜,解煩止渴。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》:“一見之後,便即解煩釋悶,天下太平。”
(2).見“ 解煩兵 ”。
靜靜
(1).很安靜;很清淨。 宋 龔鼎臣 《東原錄》:“如 李巽 《土鼓賦》:‘土之靜靜,乃陰之實;土之動動,乃陽之精。’” 明 王守仁 《傳習錄》卷下:“儒者到三更時分,掃蕩胸中思慮,空空靜靜,與釋氏之靜只一般。” 劉大白 《丁寧》詩之一:“我靜靜地敞著我的心,翕受你那一聲聲的鄭重丁寧。”
(2).猶言安靜一下,不受外界干擾。 魯迅 《書信集·致王冶秋》:“他暫時靜靜也好,但也未必就這樣過下去。”
空言無補
指空洞不切實際的言論,於事無補。十萬
數目。一百個千。用以形容數量極多。《孟子·公孫丑下》:“如使予欲富,辭十萬而受萬,是欲富乎?” 唐 杜甫 《漁陽》詩:“繫書請問 燕 耆舊,今日何須十萬兵?” 宋 陸游 《好事近》詞:“驅退睡魔十萬,有雙龍蒼璧。” 陳毅 《梅嶺三章》詩之一:“此去泉臺招舊部,旌旗十萬斬 閻羅 。”
截留
扣留;辦理過程中留下
截留貨款
囹圄
監獄。同“囹圉”
至於守司囹圄,禁制刑罰,人臣擅之,此謂刑劫。——《韓非子·三守》
才出囹圄
天和
(1).謂自然和順之理;天地之和氣。《莊子·庚桑楚》:“故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》:“若正汝形,一汝視,天和將至。” 成玄英 疏:“汝形容端雅,勿為邪僻,視聽純一,勿多取境自,然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓》:“含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食於地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩:“萬類皆有性,各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回:“且父母在家,思想女兒,不能一見,倘因此成疾,亦大傷天和之事。”
(2).謂人體之元氣。《文子·下德》:“目悅五色,口肥滋味,耳淫五聲,七竅交爭,以害一性,日引邪欲,竭其天和,身且不能治,奈治天下何!” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》:“精靈困於煩擾,榮衛消於役用。煎熬形氣,刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩:“虛懷養天和,肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回:“ 李靖 等慰之曰:‘陛下當善保天和,則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴》詩:“不幸喪厥明,猶能保天和。”
(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二:“鳥鳴知天曙,冰泮知天和。”
申命
(1).重申教命;再命。《易·巽》:“重巽以申命。” 孫星衍 集解引 陸績 曰:“巽為命令。重命令者,欲丁寧也。” 高亨 註:“《巽》之卦象是君上重申其教命。故曰:‘重巽以申命。’”
(2).任命。《三國志·魏志·王朗傳》:“是以 唐 虞 之設官分職,申命公卿,各以其事,然後惟 龍 為納言,猶今尚書也。”
(3).命令。 唐 李白 《比干碑》:“申命郡縣,封墳葺祠。” 唐 柳宗元 《終南山祠堂碑》:“皇帝使中謁者,禱於 終南山 ,申命 京兆 尹 韓府君 ,祗飭祀事,考視祠制。”
(4).指發布命令。《觚賸·序賦創格》引 清 陳鶴容 《<當泣草>序》:“ 巫鹹 申命, 詹尹 陳辭。”
司寇
(1) 古代官名。古代中央政府中掌管司法和糾察的長官
(2) 姓
清理
(1) 徹底整理或處理
清理古代文化
清理財賦
(2) 明於事理
高雅、奇偉、達見、清理,行不苟合,言不誇毗,此異士也。——《後漢書》
(3) 治理
清理疆內,外誅暴強
屯膏
《易·屯》:“九五,屯其膏。” 程頤 傳:“唯其施為有所不行,德澤有所不下,是屯其膏,人君之屯也。”屯,吝嗇;膏,恩澤。後因以“屯膏”謂恩澤不施於下。 唐 獨孤及 《為楊右相祭西嶽文》:“畜極不雨,屯膏未光。” 宋 王禹偁 《賜天下酺五日詔》:“禁之或慢,則糜穀滋多;賜之不行,則屯膏是嘆。” 清 魏源 《聖武記》卷一一:“盛世屯膏尚如此,況前代加賦派餉之日乎!”
吹毛
(1).比喻事情易為,不費大力氣。《韓非子·內儲說下》:“去 仲尼 猶吹毛耳。” 唐 司空圖 《成均諷》:“ 龜山 遠蔽,迷津則原類吹毛;《魚藻》陳規,式宴則唯思在 鎬 。”
(2).形容刀劍鋒利,吹毛可斷。 唐 李頎 《崔五六圖屏風各賦一物得烏孫佩刀》詩:“ 烏孫 腰間佩兩刀,刃可吹毛錦為帶。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》:“鋒先衣染血,騎突劍吹毛。” 仇兆鰲 註:“舊註:‘《吳越春秋》:“ 干將 之劍,能決吹毛游塵。”’考本書無此語。” 宋 司馬光 《留別東郡諸僚友》詩:“豈徒 豐 獄吹毛利,兼有 秦 臺照膽明。” 元 王實甫 《麗春堂》第二折:“這劍比那太阿無光,鏌鎁無神,臣闕無威。你可休將他小覷的輕微不貴,端的個有吹毛風力。”
(3).見“ 吹毛求疵 ”。
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
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