上元燈詞八首·其一

上元燈詞八首·其一原文

都稱三五上元宵，置望靈台遲兩朝。

漫議圓輪錯佳節，示沖本意正高標。

詩詞問答

問：上元燈詞八首·其一的作者是誰？答：乾隆
問：上元燈詞八首·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：上元燈詞八首·其一是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押蕭韻　出處：御製詩四集卷七十八

2. 是月十七日始望

參考注釋

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

元宵

(1) 舊時稱“上元節”,即農曆正月十五晚

(2) 燈節那天由糯米粉製成的甜餡湯糰食品

靈台

(1) 指心;心靈

不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台

靈台左右排列著花圈

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐 杜甫 《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及 齊 、 蔡 賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等， 弘 竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送 遼 使至 雄州 ，當宴，從者不待揖而坐， 昌齡 誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”

佳節

美好的節日

每逢佳節倍思親

本意

(1) 本來的想法或意圖

(2) 真實的意圖

高標

(1).高枝，高樹。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“ 羲和 假道於峻岐，陽烏回翼乎高標。” 劉逵 註：“言山木之高也。” 呂延濟 註：“高標，高枝也。馭日至此，礙於高樹，故假道而行。”

(2).泛指高聳特立之物。 唐 李白 《蜀道難》詩：“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。” 王琦 註：“高標，是指 蜀山 之最高而為一方之標識者言也。 呂延濟 注以為高樹之枝，恐非。” 唐 杜甫 《同諸公登慈恩寺塔》詩：“高標跨蒼穹，烈風無時休。” 仇兆鰲 註：“首言塔不易登，領起全意。”

(3).高聳，矗立。 唐 韓愈 《新竹》詩：“高標陵秋嚴，貞色奪春媚。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷上：“ 荊公 手種松在 定林庵 前，高標挺然，上侵霄漢。” 郭沫若 《星空·春潮》：“你請學著那森森的林木高標！自由地、剛毅地、穩慎地，高標出，向那無窮的蒼昊！”

(4).比喻出類拔萃的人。 唐 盧照鄰 《還京贈別》詩：“戲鳬分斷岸，歸騎別高標。” 唐 張九齡 《謝工部侍郎集賢院學士狀·御批》：“卿學府高標，士林貞乾。”

(5).比喻高深的造詣。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“古氣參《彖》《繫》，高標摧《太玄》。” 宋 劉克莊 《跋趙明翁詩稿》：“因讀 明翁 絶句，有雲‘留取葡萄浮大白，肯將容易博 涼州 ’，嘆其高標卓識，為之爽然自失。”

(6).高名次；高榜。 元 李壽卿 《度柳翠》第四折：“再不説階梯一句，作怎么道千聖會中無影跡，萬人叢里奪高標。”

(7).指科舉考試得中高榜，名列前茅。 明 吳承恩 《壽賈百松障詞》：“中臺選俊，喜驥子之高標；上國掄才，諒龍光之可待。”《兒女英雄傳》第三六回：“這回書話表 安老爺 家報喜的一聲報導：‘公子中了，並且高標第六！’闔家歡喜非常。”

(8). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 李元禮 風格秀整，高自標持。”後以“高標”指清高脫俗的風範。《舊唐書·外戚傳·武攸緒》：“王（ 武攸緒 ）高標峻尚，雅操孤貞。” 明 劉基 《梅花絕句》之五：“借問高標誰得似？白頭 蘇武 在 天山 。” 明 何景明 《畫鶴賦》：“假孤致於墨華，得高標於毫素。”

(9).古代雜技名。 清 厲荃 《事物異名錄·玩戲·高竿》：“高標，《山堂肆考》，亦即上高竿也。”