外孫張穆叔從父命遠行至今半載杳無訊息悵然

作者：王弘誨朝代：明代

原文

遊子天涯慈母衣，密縫曾否意遲歸。

可憐向長婚初畢，漫學盧敖計總非。

霜雁已還虛信息，鏡鸞空睹失容輝。

何時龍劍成雙合，蕭瑟寒江怨落暉。

詩詞問答

問：《外孫張穆叔從父命遠行至今半載杳無訊息悵然感懷二首·其二》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

慈母

古謂父嚴母慈,故稱母為慈母;古稱撫育自己成人的庶母為慈母

密縫

對布匹的裂縫進行密合

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

霜雁

秋雁。北齊劉晝《新論·託附》：“夫含氣庶品，未有不託附物勢以成其便者也。故霜雁託於秋風，以成輕舉之勢。” 宋黃庭堅《次韻答少章聞雁聽雞》之一：“霜雁叫羣傾半枕，夢回兄弟綵衣行。” 清鄭燮《真州八首屬和紛紛皆可喜不辭老醜再迭前韻》之八：“桕葉楓枝靜掩門，臥看霜雁碧天痕。”

已還

以後；以來。唐白居易《唐故虢州刺史贈禮部尚書崔公墓志銘並序》：“自天寶已還，山東士人，皆改葬兩京，利於便近。” 唐陳鴻《長恨歌傳》：“揖方士，問‘皇帝安否’，次問天寶已還事。”《舊唐書·吐蕃傳論》：“自秦漢已還，載籍大備，可得而詳也。”

信息

(1) 有目的地標記在通訊系統或計算機的輸入上面的信號…(如電話號碼的一個數字)

(2) 音信訊息

聽說智化求見,必是丈夫有了信息,連忙請進。——《三俠五義》

鏡鸞

(1). 南朝宋范泰《鸞鳥》詩序：“昔罽賓王結罝峻卯之山，獲一鸞鳥。王甚愛之。欲其鳴而不致也，乃飾以金樊，饗以珍羞。對之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：‘嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之。’王從其意，鸞覩形悲鳴，哀響沖霄，一奮而絶。”後常以“鏡鸞”比喻分離之夫妻。宋盧祖皋《謁金門》詞：“釵鳳鏡鸞誰問，想見粉香啼損。” 明陸采《千金記·佳音》：“一從那日鏡鸞分，杳無音信。”

(2).指鏡子。元無名氏《碧桃花》第二折：“到如今翠減雙眉，羞見這鬢邊霜將鏡鸞對。”

容輝

儀容丰采；神採光輝。《古詩十九首·凜凜歲雲暮》：“獨宿累長夜，夢想見容輝。” 南朝梁吳均《贈任黃門》詩之一：“ 相如體英彥，左右生容輝。” 唐錢起《寄袁州李嘉祐員外》詩：“容輝常在目，離別任經年。” 宋司馬光《河上督役懷器之寄呈公明叔度時器之鞫獄滄州》詩：“行行涉滄海，髣髴睹容輝。” 明高啟《燕歌行》：“賤妾宵興嘆無依，簪珥不施減容輝。”