孟春有事於太廟原文
條風漸噏溫，春露感心源。
精礿遵前制，齋躬步廟門。
奉先思曷極，觀德畏常存。
執事鹹宗雋，秉圭惟孝孫。
樂初脩拊石，禮始溯捭豚。
薪槱祥煙起，繚垣上曉暾。
詩詞問答
問：孟春有事於太廟的作者是誰？答：乾隆
問：孟春有事於太廟寫於哪個朝代？答：清代
問：孟春有事於太廟是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押元韻 出處：御製詩初集卷二十
參考注釋
條風
(1).東北風。一名融風，主立春四十五日。《山海經·南山經》：“﹝ 令邱之山 ﹞其南有谷焉，曰 中谷 ，條風自是出。” 郭璞 註：“東北風為條風。”《淮南子·天文訓》：“距日冬至四十五日條風至。” 高誘 註：“艮卦之風，一名融。”《史記·律書》：“條風居東北，主出萬物。條之言條治萬物而出之，故曰條風。” 唐太宗 《正日臨朝》詩：“條風開獻節，灰律動初陽。”
(2).東風。一名明庶風，主春分四十五日。《淮南子·墬形訓》：“東方曰條風。” 高誘 註：“震氣所生也，一曰明庶風。” 宋 周邦彥 《應天長·寒食》詞：“條風布暖，霏霧弄晴，池塘徧滿春色。” 明 湯顯祖 《紫釵記·春日言懷》：“青韶印，看條風拂水，畫燕迎門，年年春色倍還人。”參見“ 八風 ”。
心源
猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”
廟門
(1).宗廟、寺廟的門。《書·顧命》：“諸侯出廟門俟。”《荀子·哀公》：“君入廟門而右，登自胙階。”
(2).特指殯宮的門。《禮記·喪服小記》：“無事不辟廟門，哭皆於其次。” 孔穎達 疏：“廟門，殯宮門也。”
奉先
(1).祭祀祖先。《書·太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”《舊唐書·肅宗紀》：“朕早承聖訓，嘗讀《禮經》，義切奉先，恐不克荷。” 元 盧琦 《中元回家拜祭感懷》詩：“七月十五月正圓，中元遺俗知奉先。”
(2). 宋 代禁軍名。 宋 高承 《事物紀原·軍伍名額·奉先》：“ 大中祥符 四年五月， 真宗 宣示 永安 指揮以奉諸陵軍額，猶隸 西京 本城廂軍，可賜名奉先，升為禁軍。”
觀德
觀察德行。《書·鹹有一德》：“七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。”《史記·樂書》：“是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉方，可以觀德矣。” 張守節 正義：“結樂使人知上之事，故觀知其德也。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“山雲特起，八卦成形。鳳凰于飛，九州觀德。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋與為人後》：“為人子者之絶本生之斬衰……屏而黜之，使不得與於觀德之列，不亦可乎？”
常存
永久存在，長期存在。 漢 班固 《 * 通·社稷》：“禮不常存。”《宋書·范曄傳》：“且大梗常存，將重階亂，骨肉之際，人所難言。”《隋書·經籍志四》：“以為 天尊 之體，常存不滅。”
執事
(1) 從事工作;主管其事
朝夕執事之勞
(2) 有職守之人;官員
令執事準備
(3) 差事;工作
找一份執事
(4) 基督教會的低級聖職人員
(5) 擔任工作、職務,特指舉行典禮時擔任專職的人
(6) 先生,兄台——舊時的書信中用以稱對方,表示對人的敬稱,不直指其人之意
太尉執事,轍生好為文,思之至深。—— 蘇轍《上樞密韓太尉書》
(7) 舊指儀仗
打執事的
(8) 指在左右侍從的人
秉圭
亦作“ 秉珪 ”。手執玉圭。《書·金縢》：“為壇於南方北面， 周公 立焉。植璧秉珪，乃告 大王 、 王季 、 文王 。” 三國 魏 嵇康 《難＜宅無吉凶攝生論＞》：“ 湯 禱 桑林 ， 周公 秉圭，不知是譴祟非也？” 明 唐順之 《讀＜春秋＞》：“天子黼扆之前，乃不得一人秉圭而北面者。”
孝孫
祭祖時對祖先的自稱。《詩·小雅·楚茨》：“孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。” 朱熹 集傳：“孝孫，主祭之人也。”《禮記·郊特牲》：“祭稱孝孫孝子，以其義稱也。” 晉 傅玄 《晉宗廟歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孫之心。”《宋史·樂志八》：“開基握符，正位凝命，於萬斯年，孝孫有慶。”
拊石
(1).敲擊石磬。《書·益稷》：“予擊石拊石，百獸率舞。” 孔 傳：“石，罄也；拊，亦擊也。”《陳書·徐陵傳》：“ 虞 夔 拊石， 晉 曠 調鍾，未足頌此英聲，無以宣其盛德者也。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“鈞臺錫宴，拊石鳴球。”
(2).泛謂擊石。 明 劉基 《苦齋記》：“樵歌出林則拊石而和之，人莫知其樂也。”
薪槱
亦作“ 薪楢 ”。1.《詩·大雅·棫樸》：“芃芃棫樸，薪之槱之。” 毛 傳：“槱，積也。山木茂盛，萬民得而薪之；賢人眾多，國家得用蕃興。”後以“薪槱”喻賢良的人材或選拔賢良的人材。《晉書·羅憲滕脩等傳論》：“薪楢之任，清規自遠；鼙鼓之臣，厥聲彌劭。” 南朝 齊 王融 《策秀才文》之三：“豈薪槱之道未宏，為網羅之目尚簡。” 明 吾丘瑞 《運甓記·卜居求安》：“攄長策，運祕謀，潭潭相府待薪槱。” 清 李厚庵 《贈陳夢雷》詩：“駢肩三百士，濟濟聽薪槱。”
(2).柴木。 宋 梅堯臣 《山木》詩：“因嗟大不為梁棟，又嘆殘不為薪槱。”
(3).比喻基礎。 清 章學誠 《文史通義·答客問下》：“先獵羣書以為薪槱，則辨同考異，慎於覈核而已。”
祥煙
祥瑞的煙氣。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌》序：“停瑞氣於三辰，汎祥煙於五節。”《舊唐書·禮儀志五》：“皇帝初至 橋陵 ，質明，柏樹甘露降，曙後祥煙遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》詞：“月華邊，萬年芳樹起祥煙。”
繚垣
圍牆。 漢 張衡 《西京賦》：“繚垣緜聯，四百餘里。” 宋 錢易 《南部新書》己：“ 驪山 華清宮 ，毀廢已久，今所存者唯繚垣耳。” 清 曹寅 《和些山詠東軒竹見寄》之二：“ 吳 竹 冬郎 手自栽，繚垣周胠網莓苔。”
曉暾
朝陽。 唐 殷堯藩 《金陵上李公垂侍郎》詩：“海國微茫散曉暾，鬱蔥佳氣滿乾坤。” 明 楊慎 《黃鶯兒·題張愈光霞村》曲：“扶桑曉暾，蒹葭晚昏， 謝 家風景 陶 家韻。” 朱夏 《喜迎舜日繼堯天》詩：“衰年彌覺春陽近，又向榆林沐曉暾。”
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