孟春有事於太廟原文
條風漸噏溫,春露感心源。
精礿遵前制,齋躬步廟門。
奉先思曷極,觀德畏常存。
執事鹹宗雋,秉圭惟孝孫。
樂初脩拊石,禮始溯捭豚。
薪槱祥煙起,繚垣上曉暾。
詩詞問答
問:孟春有事於太廟的作者是誰?答:乾隆
問:孟春有事於太廟寫於哪個朝代?答:清代
問:孟春有事於太廟是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押元韻 出處:御製詩初集卷二十
參考注釋
條風
(1).東北風。一名融風,主立春四十五日。《山海經·南山經》:“﹝ 令邱之山 ﹞其南有谷焉,曰 中谷 ,條風自是出。” 郭璞 註:“東北風為條風。”《淮南子·天文訓》:“距日冬至四十五日條風至。” 高誘 註:“艮卦之風,一名融。”《史記·律書》:“條風居東北,主出萬物。條之言條治萬物而出之,故曰條風。” 唐太宗 《正日臨朝》詩:“條風開獻節,灰律動初陽。”
(2).東風。一名明庶風,主春分四十五日。《淮南子·墬形訓》:“東方曰條風。” 高誘 註:“震氣所生也,一曰明庶風。” 宋 周邦彥 《應天長·寒食》詞:“條風布暖,霏霧弄晴,池塘徧滿春色。” 明 湯顯祖 《紫釵記·春日言懷》:“青韶印,看條風拂水,畫燕迎門,年年春色倍還人。”參見“ 八風 ”。
心源
猶心性。佛教視心為萬法之源,故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩:“心源雖了了,塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》:“自問心源無所有,答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》:“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者,乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》:“民能以秉彝之純瑩智照直證心源,不為一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能發揮光大。”
廟門
(1).宗廟、寺廟的門。《書·顧命》:“諸侯出廟門俟。”《荀子·哀公》:“君入廟門而右,登自胙階。”
(2).特指殯宮的門。《禮記·喪服小記》:“無事不辟廟門,哭皆於其次。” 孔穎達 疏:“廟門,殯宮門也。”
奉先
(1).祭祀祖先。《書·太甲中》:“奉先思孝,接下思恭。”《舊唐書·肅宗紀》:“朕早承聖訓,嘗讀《禮經》,義切奉先,恐不克荷。” 元 盧琦 《中元回家拜祭感懷》詩:“七月十五月正圓,中元遺俗知奉先。”
(2). 宋 代禁軍名。 宋 高承 《事物紀原·軍伍名額·奉先》:“ 大中祥符 四年五月, 真宗 宣示 永安 指揮以奉諸陵軍額,猶隸 西京 本城廂軍,可賜名奉先,升為禁軍。”
觀德
觀察德行。《書·鹹有一德》:“七世之廟,可以觀德。萬夫之長,可以觀政。”《史記·樂書》:“是故君子反情以和其志,廣樂以成其教,樂行而民鄉方,可以觀德矣。” 張守節 正義:“結樂使人知上之事,故觀知其德也。” 北周 庾信 《賀新樂表》:“山雲特起,八卦成形。鳳凰于飛,九州觀德。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋與為人後》:“為人子者之絶本生之斬衰……屏而黜之,使不得與於觀德之列,不亦可乎?”
常存
永久存在,長期存在。 漢 班固 《 * 通·社稷》:“禮不常存。”《宋書·范曄傳》:“且大梗常存,將重階亂,骨肉之際,人所難言。”《隋書·經籍志四》:“以為 天尊 之體,常存不滅。”
執事
(1) 從事工作;主管其事
朝夕執事之勞
(2) 有職守之人;官員
令執事準備
(3) 差事;工作
找一份執事
(4) 基督教會的低級聖職人員
(5) 擔任工作、職務,特指舉行典禮時擔任專職的人
(6) 先生,兄台——舊時的書信中用以稱對方,表示對人的敬稱,不直指其人之意
太尉執事,轍生好為文,思之至深。—— 蘇轍《上樞密韓太尉書》
(7) 舊指儀仗
打執事的
(8) 指在左右侍從的人
秉圭
亦作“ 秉珪 ”。手執玉圭。《書·金縢》:“為壇於南方北面, 周公 立焉。植璧秉珪,乃告 大王 、 王季 、 文王 。” 三國 魏 嵇康 《難<宅無吉凶攝生論>》:“ 湯 禱 桑林 , 周公 秉圭,不知是譴祟非也?” 明 唐順之 《讀<春秋>》:“天子黼扆之前,乃不得一人秉圭而北面者。”
孝孫
祭祖時對祖先的自稱。《詩·小雅·楚茨》:“孝孫有慶,報以介福,萬壽無疆。” 朱熹 集傳:“孝孫,主祭之人也。”《禮記·郊特牲》:“祭稱孝孫孝子,以其義稱也。” 晉 傅玄 《晉宗廟歌·夕牲歌》:“祖考降饗,以虞孝孫之心。”《宋史·樂志八》:“開基握符,正位凝命,於萬斯年,孝孫有慶。”
拊石
(1).敲擊石磬。《書·益稷》:“予擊石拊石,百獸率舞。” 孔 傳:“石,罄也;拊,亦擊也。”《陳書·徐陵傳》:“ 虞 夔 拊石, 晉 曠 調鍾,未足頌此英聲,無以宣其盛德者也。” 宋 王禹偁 《大閱賦》:“鈞臺錫宴,拊石鳴球。”
(2).泛謂擊石。 明 劉基 《苦齋記》:“樵歌出林則拊石而和之,人莫知其樂也。”
薪槱
亦作“ 薪楢 ”。1.《詩·大雅·棫樸》:“芃芃棫樸,薪之槱之。” 毛 傳:“槱,積也。山木茂盛,萬民得而薪之;賢人眾多,國家得用蕃興。”後以“薪槱”喻賢良的人材或選拔賢良的人材。《晉書·羅憲滕脩等傳論》:“薪楢之任,清規自遠;鼙鼓之臣,厥聲彌劭。” 南朝 齊 王融 《策秀才文》之三:“豈薪槱之道未宏,為網羅之目尚簡。” 明 吾丘瑞 《運甓記·卜居求安》:“攄長策,運祕謀,潭潭相府待薪槱。” 清 李厚庵 《贈陳夢雷》詩:“駢肩三百士,濟濟聽薪槱。”
(2).柴木。 宋 梅堯臣 《山木》詩:“因嗟大不為梁棟,又嘆殘不為薪槱。”
(3).比喻基礎。 清 章學誠 《文史通義·答客問下》:“先獵羣書以為薪槱,則辨同考異,慎於覈核而已。”
祥煙
祥瑞的煙氣。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌》序:“停瑞氣於三辰,汎祥煙於五節。”《舊唐書·禮儀志五》:“皇帝初至 橋陵 ,質明,柏樹甘露降,曙後祥煙遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》詞:“月華邊,萬年芳樹起祥煙。”
繚垣
圍牆。 漢 張衡 《西京賦》:“繚垣緜聯,四百餘里。” 宋 錢易 《南部新書》己:“ 驪山 華清宮 ,毀廢已久,今所存者唯繚垣耳。” 清 曹寅 《和些山詠東軒竹見寄》之二:“ 吳 竹 冬郎 手自栽,繚垣周胠網莓苔。”
曉暾
朝陽。 唐 殷堯藩 《金陵上李公垂侍郎》詩:“海國微茫散曉暾,鬱蔥佳氣滿乾坤。” 明 楊慎 《黃鶯兒·題張愈光霞村》曲:“扶桑曉暾,蒹葭晚昏, 謝 家風景 陶 家韻。” 朱夏 《喜迎舜日繼堯天》詩:“衰年彌覺春陽近,又向榆林沐曉暾。”
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