言懷五首·其二

言懷五首·其二原文

郊原生意新，靈雨既沾灑。

賤子攜酒醪，往餉耦耕者。

文章本虛器，衣冠亦云假。

何如務稼穡，白首在田野。

是時日向暮，川色明可把。

遠林鳥雀聚，峻坂羊牛下。

澹然竟忘歸，悠悠遽難捨。

獨立臨長風，中懷何由寫。

詩詞問答

問：言懷五首·其二的作者是誰？答：李昱
問：言懷五首·其二寫於哪個朝代？答：元代
問：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全

注釋

1. 押馬韻

參考注釋

原生

指 原憲 。 孔子 弟子，字 子思 ，亦稱 原思 、 仲憲 。 春秋 魯國 人，一說 宋國 人。 孔子 亡，隱居於 衛國 ，以蓬戶褐衣蔬食為樂。事見《莊子·讓王》、《史記·仲尼弟子列傳》。後詩文多用以指稱貧士。 唐 白居易 《效陶潛體詩》之十：“ 原生 衣百結， 顏子 食一簞。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩：“諒懷 原生 恥，庶悟 孔父 嘆。”

靈雨

(1).好雨。《詩·鄘風·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，説於桑田。” 鄭玄 箋：“靈，善也。” 宋 蘇軾 《與孟震同游常州僧舍》詩之三：“待向三茆乞靈雨，半篙流水贈君行。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“昔 於公 曾表白 東海 孝婦，果然是感召得靈雨如泉。” 鄭澤 《長沙謁烈士祠》詩：“靈雨飄東風，祠堂載瞻仰。”

(2).喻君王的恩澤。 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之一：“靈雨含雙闕，雷霆肅萬方。” 宋 蘇軾 《謝賜恤刑詔書表》之二：“凱風養物，散為扇暍之涼；靈雨應時，同沾執熱之濯。”

沾灑

水珠灑落浸濕。多指流淚。 唐昭宗 《菩薩蠻》詞：“飄飄且在三峯下，秋風往往堪沾灑。” 宋 柳永 《洞仙歌》詞：“每祗向、洞房深處，痛憐極寵，似覺些子輕孤，早恁背人沾灑。” 明 陸采 《明珠記·送愁》：“空交人淚珠沾灑。伊知么，伊還知道淚還加。” 清 陳維崧 《賀新郎》詞：“粉壁練裙沾灑徧，墨汁酒痕都有。”

霑灑：1.謂水珠或淚珠等灑落並使沾著物濡濕。《北齊書·竇泰傳》：“電光奪目，駛雨霑灑。” 唐 杜甫 《傷春》詩之四：“豈無 嵇紹 血，霑灑屬車塵。” 元 辛文房 《唐才子傳·李季蘭》：“率以明白之操，徽美之誠，欲見於悠遠，寓文以宣情，含毫而見志，豈泛濫之故，使人擊節霑灑，彈指追念，良有謂焉。” 清 顧炎武 《三月十九日有事於欑宮時聞緬國之報》詩：“年年霑灑頻寒食，咫尺龍髯近帝旁。”

(2).使人受惠。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“常慙血怨居臣下，明君巡幸恩霑灑。” 

賤子

謙稱自己。《漢書·遊俠傳·樓護》：“時請召賓客， 邑 居樽下，稱‘賤子上壽’。” 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“丈人試靜聽，賤子請具陳。” 柳亞子 《 * 先生六十壽詩》：“賤子傾心久，神交許我狂。”

酒醪

汁滓混合的酒。後泛指酒。《史記·扁鵲倉公列傳》：“其在腸胃，酒醪之所及也。”《漢書·文帝紀》：“為酒醪以靡穀者多。” 顏師古 註：“醪，汁滓酒也。” 唐 韓愈 孟郊 《征蜀聯句》：“盃盂酬酒醪，箱篋饋巾帓。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“﹝ 田山薑 ﹞自市蔬菜十把，脫粟三斗，不為酒醪佳設，惟日矻矻以文章為事。”

耦耕

二人並耕。後亦泛指農事或務農。《禮記·月令》：“﹝季冬之月﹞命農計耦耕事，脩耒耜，具田器。” 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 宋 蘇軾 《浣溪沙》詞：“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身？” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 劉青士 、 潘文山 、 朱子皇 偕隱 處州 縉雲縣 ，易衣而出，耦耕而食。” 郭沫若 《寄題廣西勾漏洞》詩：“苕花聞説敷紅紫，緑遍羣山樂耦耕。”

章本

根由；依據。《豆棚閒話·大和尚假意超升》：“只因後來的人無端穿鑿，説出許多地獄天堂，就起了騙人章本。”

虛器

(1).謂有其器而無其位。器，指古代表示等級的車服、儀制等。《左傳·文公二年》：“ 仲尼 曰：‘ 臧文仲 其不仁者三，不知者三……作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。’” 杜預 註：“謂居蔡、山節藻梲也，有其器而無其位，故曰虛。” 孔穎達 疏引 鄭玄 曰：“蔡，謂國君之守龜；山節藻梲，天子之廟飾。皆非 文仲 所當有之。”

(2).言空有帝王的名位而無其實。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后紀論》：“ 鄧後 稱制終身，號令自出……至使嗣主側目，斂衽於虛器，直生懷懣，懸書於象魏。” 李賢 註：“器謂神器，諭帝位也。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言·昭宗遇弒》：“ 昭宗 遷都至 洛 ，左右並是 汴 人，雖有尊名，乃是虛器，如在籠檻，鬱鬱不樂。”

(3).虛設而不用的器物。意謂形同虛設。《北史·隋紀下·煬帝》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 明 唐順之 《條陳薊鎮練兵事宜》：“ 嘉靖 間，鳥嘴銃最後出而最猛利……往年，京師亦嘗造數百管，其鍊鑄既苦惡，而又無能用之者，是以遂為虛器。”

(4).中空的器物。 漢 徐幹 《中論·虛道》：“人之為德，其猶虛器歟！器虛則物注，滿則止焉。” 宋 歐陽修 《六一筆記·鍾莛說》：“甲曰：‘以莛叩錢積則不鳴，聲果在銅乎？’乙曰：‘錢積實，鐘虛中，是聲在虛器之中。’甲曰：‘以木若泥為鐘則無聲，聲果在虛器之中乎？’”

即明器。古代專為隨葬而製作的器物。《文選·陸機＜吊魏武帝文＞》：“宣備物於虛器，發哀音於舊倡。” 李善 注引《禮記》：“ 孔子 謂盟器者備物而不可用。”按，盟器，《禮記·檀弓下》作“明器”。

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

稼穡

農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動

士爰稼穡。——《書·洪範》

天下晏然,民務稼穡。——《漢書·高后紀贊》

白首

(1).猶白髮。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎 、 蔡澤 世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也。” 前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元 錢應庚 《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂。” 明 馮惟敏 《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注。”

(2).謂男女相愛誓願白頭偕老。 宋 陳師道 《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明 何景明 《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天裡的秋天》十：“純潔的初戀，信託的心，白首的約，不辭的別。”

田野

野外,田地曠野

春日的田野開滿了鮮花

時日

(1) 時間;日期

今若斷斯織也,則損失成功,稽廢時日。——《後漢書·列女傳》

(2) 又如:延誤時日

(3) 較長的時間

我和媽媽在這間小屋子裡度過了您逝世後最初的一段時日。——《一封終於發出的信》

向暮

傍晚

川色

川光。 唐 劉禹錫 《三月三日與樂天及河南李尹奉陪裴令公泛洛禊各賦十二韻》：“川色晴猶遠，烏聲暮欲棲。” 唐 劉滄 《望未央宮》詩：“西上 秦 原見 未央 ，山嵐川色晚蒼蒼。”

鳥雀

泛指小鳥。《左傳·文公十八年》：“見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。” 唐 劉長卿 《送河南元判官赴河南句當苗稅充百官俸錢》詩：“鳥雀空城在，榛蕪舊路遷。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。”

峻坂

見“ 峻阪 ”。

牛下

牛的排泄物。 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“﹝ 王祥 ﹞早喪親，繼母 朱氏 不慈，數譖之，由是失愛於父，每使掃除牛下。”

澹然

(1).恬淡貌。《韓非子·大體》：“澹然閒靜，因天命，持大體。” 宋 蘇軾 《祭陳君式文》：“澹然無求，抱潔沒身。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“余見高壽之人多能養精神，不妄用之，其心澹然，無所營求。”

(2).安定貌；安靜貌。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“使海內澹然，永忘邊城之災。” 李善 註：“澹，安也。” 唐 李白 《古風》之三四：“天地皆得一，澹然四海清。” 康有為 《＜人境廬詩草＞序》：“ 吳雙遣 澹然旁坐，如枯木垂釣。”

忘歸

(1).忘返。《楚辭·九歌·山鬼》：“東風飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。” 晉 左思 《吳都賦》：“ 舜 禹 游焉，沒齒而忘歸。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”

(2).良箭名。以一去不復返，故稱。《公孫龍子·跡府》：“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於 雲夢 之圃。”《文選·嵇康＜贈秀才入軍＞詩之一》：“左攬繁若，右接忘歸。” 李周翰 註：“忘歸，矢名。”

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

難捨

不忍捨棄。《景德傳燈錄·第八祖佛陀難提》：“﹝ 伏馱蜜 ﹞慮父母愛情難捨，故不言不履耳。”《水滸傳》第二回：“ 史進 叫莊客挑擔兒，親送十里之程，心中難捨。” 李瑛 《戰鬥喜報·哨子響了》詩：“滴著難捨的淚，縫呵縫呵，你顫抖的手拉著我的衣襟。”

獨立

(1) 單獨的站立

獨立寒秋。——毛 * 《沁園春·長沙》

(2) 不依靠他人

獨立生活

(3) 一個國家或一個政權不受別的國家或政權的控制而自主地存在

少年獨立(不依靠他人)國獨立(自主)。——清· 梁啓超《飲冰室全集·文集》

(4) 軍隊在編制上不隸屬於上一級單位,直接隸屬於更高一級單位

獨立營(不隸屬於團而直接隸屬於師的營)

(5) 孤立無依

煢煢獨立

臨長

猶言監臨領導。《國語·晉語二》：“臨長 晉國 者，非女其誰？” 韋昭 註：“臨，監也；長，師也。”

中懷

(1).內心。 漢 蘇武 《別詩》之二：“幸有弦歌曲，可以喻中懷。” 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“前事思如昨，中懷寫向誰？” 清 劉大魁 《贈資政大夫吳府君墓表》：“其為人中懷坦直，好善，喜施與。”

(2).猶五中。指內臟。 宋 蘇舜欽 《答韓持國書》：“長姊奄逝，中懷殞裂。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”