天保弟被薦繼得子因寄是詩

天保弟被薦繼得子因寄是詩原文

雁足書何速，燈花喜更頻。

桂攀天上近，珠入掌中新。

驥種仍多子，龍標又得人。

賀觴俱見在，留待禁城春。

詩詞問答

問：天保弟被薦繼得子因寄是詩的作者是誰？答：彭汝礪
問：天保弟被薦繼得子因寄是詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：天保弟被薦繼得子因寄是詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

雁足書

繫於雁足的書信。語出《漢書·蘇武傳》：“ 昭帝 即位。數年， 匈奴 與 漢 和親。 漢 求武等， 匈奴 詭言 武 死。後 漢 使復至 匈奴 ， 常惠 請其守者與俱，得夜見 漢 使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛書，言 武 等在某澤中。使者大喜，如 惠 語以讓單于。單于視左右而驚，謝 漢 使曰：‘ 武 等實在。’” 唐 權德輿 《寄李衡州》詩：“主人千騎東方遠，唯望 衡陽 雁足書。”相傳 元 郝經 亦有雁足傳書事。 中統 年間， 郝經 以宣慰副使使 宋 ，被扣於 真州 ，十六年不還。 經 畜一雁，甚馴。一日 經 書詩於尺帛曰：“露冷風高恣所如，歸期回首是春初， 上林 天子援弓繳，窮海纍臣有帛書。”系雁足而縱之。雁為獵者所獲，獻之 元 主， 元 主惻然，遂向南進軍，越二年， 宋 亡。見 明 張萱 《疑耀》卷二。

燈花

燈心燃燒時結成的花狀物

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

掌中

(1).手掌中。 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 宋 陸游 《過放生池追懷江公民表諫議》詩：“九州看如掌中果，天不遣為吁可惜。”

(2).喻控制的範圍內。猶言掌握之中。《資治通鑑·晉安帝義熙五年》：“兵已過險，士有必死之志；餘糧棲畝，人無匱乏之憂，虜已入吾掌中矣。” 清 譚嗣同 《金陵聽說法》詩：“大地山河今領取，菴摩羅果掌中論。”

多子

(1).眾卿大夫。《書·洛誥》：“予 旦 以多子，越御事，篤前人成烈，答其師，作 周 孚先。” 孔穎達 疏：“子者，有德之稱，大夫皆稱子，故以多子為眾卿大夫。”

(2).多男子(兒子)。《宋史·樂志八》：“執事駿奔，肅將俎幾。神其顧歆，永錫多子。”

(3).謂多子女。 魯迅 《吶喊·故鄉》：“母親和我都嘆息他的景況：多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他象一個木偶人了。”

龍標

(1).地名。即今 湖南省 黔陽縣 。 南朝 梁 為 龍檦縣 ， 隋 屬 沅陵郡 ， 唐 武德 七年改名 龍標縣 ，因 龍標山 得名。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“別親知，走天涯，過 龍標 、 五溪 ，我怎顧得路崎嶇。”

(2).指 唐 代詩人 王昌齡 。 王 曾左遷 龍標 ，為 龍標 尉，因稱。 唐 李白 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩：“楊花落盡子規啼，聞道 龍標 過 五溪 。” 清 吳偉業 《九峰草堂歌》：“痛飲恕人容 水部 ，長吟懷古繼 龍標 。”

(3).猶龍榜、龍虎榜。 宋 張先 《天仙子·鄭毅夫移青社》詞：“龍標名第鳳池身，堂阜遠，江橋晚，一見湖山看未徧。”

(4).龍船競渡時爭奪的錦標。 清 陳夢雷 《吳門觀競渡》詩：“龍標搖落日，鼉鼓逐風湍。”

得人

用人得當

見在

(1).尚存；現今存在。《史記·齊悼惠王世家》：“且 代王 又親 高帝 子，於今見在，且最為長。” 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 明皇 因於此地造寺，而名 荷澤 焉。寺今見在。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 喝道：‘分明是他家舊墳，你倚強奪了他的，石刻見在，有何可説？’”

(2).現時；現在。 唐 元稹 《悟禪》詩：“近見新章句，因知見在心。”《明史·朱賡傳》：“禮部主事 鄭振先 遂劾 賡 十二大罪，且言 賡 與 一貫 、 錫爵 為過去、見在、未來三身。” 清 龔自珍 《正＜大品彌陀經＞魏譯》：“若十方，若過去世，若見在世，若未來世，無一色非我願者，無一香非我願者。”

留待

拖下來等待

這事留待他明天回來再定

禁城

宮城。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“夙御嚴清制，朝駕守禁城。” 唐 陳羽 《長安臥病秋夜言懷》詩：“九重門鎖禁城秋，月過南宮漸映樓。” 五代 牛希濟 《謁金門》詞：“夢斷禁城鐘鼓，淚滴枕檀無數。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·奄宦上》：“使人主之天下不過此禁城數里之內者，皆奄宦為之也。” 老舍 《駱駝祥子》九：“御河的水久已凍好，靜靜的，灰亮的，坦平的，堅固的，托著那禁城的城牆。”