自衡岳至福嚴寺二首·其二

自衡岳至福嚴寺二首·其二原文

俯仰岩溪萬仞臨，恨輸飛鳥極高深。

青雲平地人難到，流水殘花路可尋。

稍覺衣裾侵小雨，漸聞鐘磬下遙岑。

丈人不厭頻來往，欲作香山得二林。

詩詞問答

問：自衡岳至福嚴寺二首·其二的作者是誰？答：劉摯
問：自衡岳至福嚴寺二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：自衡岳至福嚴寺二首·其二是什麼體裁？答：七律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

岩溪

(1).指 傅岩 。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“昔 巖 谿藴德， 渭 浦呈祥，天賜 殷 宗，誕興元相。”參見“ 巖夢 ”、“ 巖築 ”。

(2).山林溪水。指隱居之地。 唐 岑參 《虢州郡齊南池幽興》詩：“性本愛魚鳥，未能返巖谿。”

飛鳥

(1).會飛的鳥類。亦泛指鳥類。《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言不離飛鳥，猩猩能言不離禽獸。”《呂氏春秋·功名》：“樹木盛則飛鳥歸之。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“惕飛鳥之跱衡。”

(2).指古代藏鉤遊戲中不固定屬於哪一方的人。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“《風土記》曰：藏鉤之戲，分二曹以校勝負。若人耦則敵對，若奇則使一人為游附，或屬上曹，或屬下曹，名為飛鳥。”

高深

水平,程度等不一般,超出平常(多指學問、技術的造詣)

他有高深的學問

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

平地

平整土地

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

殘花

將謝的花；未落盡的花。 北周 庾信 《和宇文內史入重陽閣》：“舊蘭憔悴長，殘花爛漫舒。” 唐 劉長卿 《感懷》詩：“秋風落葉正堪悲， * 殘花欲待誰？” 明 劉基 《再用韻答嚴衍上人》：“殘花露淡胭脂靨，落木霜凋薜荔衣。”

衣裾

衣服的前後襟

裊裊身輕約畫圖,輕風習習衣裾。——《檮杌閒評——明珠緣》

小雨

指雨量不大的雨(24小時內雨量達10毫米或一小時內雨量在2.5毫米以下的雨)

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無金石之樂。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首。’ 杜 答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”

遙岑

遠處陡峭的小山崖。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“遙岑出寸碧，遠目增雙明。” 明 劉基 《題畫山水》詩：“澹澹輕煙羃半林，涓涓飛瀑瀉遙岑。” 清 魏源 《嘉陵江中》詩之一：“遙岑斷煙去，近岸風榛寂。”

丈人

(1) 岳父,妻子的父親

(2) 古時對老年男子的尊稱

遇丈人,以杖荷蓧。——《論語·微子》

我丈人行也。——《漢書·李廣蘇建傳》

不厭

(1).不嫌；不加以排斥。《論語·鄉黨》：“食不厭精，膾不厭細。”《韓非子·難一》：“戰陣之間，不厭詐偽。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”

(2).不合。《文選·班彪＜王命論＞》：“取捨不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，則必喪保家之主。” 李善 注引 韋昭 曰：“厭，合也。”

(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”。《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》：“然 回 也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。” 明 方孝孺 《贈金溪吳仲實序》：“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”

(4).不服。《漢書·景帝紀》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。” 顏師古 註：“厭，服也。”

不魘，不做惡夢。厭，通“ 魘 ”。

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

香山

(1).山名。(1)在今 河南省 洛陽市 龍門山 之東。 唐 白居易 曾在此築石樓，自號 香山居士 。(2)在 江蘇省 吳縣 西南。相傳 吳王 種香處。下有采香徑。(3) 北京市 西郊 西山 山嶺之一。主峰 鬼見愁 ，形勢峻拔。名勝古蹟有 碧雲寺 、 靜宜園 、 雙清別墅 、 香山寺 、 朝陽洞 等。園林清幽，景色宜人。為京郊遊覽勝地。

(2). 洛陽 龍門山 上 香山寺 的省稱。 唐 白居易 《修香山寺記》：“ 洛 都四郊，山水之勝， 龍門 首焉； 龍門 十寺，觀游之勝， 香山 首焉。”參見“ 香山寺 ”。

得二

(1).謂善於憑藉正反兩方面的條件，及時因勢利導，以達目的。二，指陰、陽。亦具體指吉與凶、善與惡、得與失等。語本《易·繫辭下》：“因貳以濟民行，以明失得之報。” 孔穎達 疏：“貳，二也。謂吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以濟民之行也。欲令趨吉而避凶，行善而不行惡也。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“體三才之茂，踐得二之機。” 李善 註：“子曰：‘知幾其神乎！ 顏氏 之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知，知而未嘗復行。’ 韓康伯 曰：‘在理則昧，造形則悟， 顏子 之分也，失之於幾，故有不善，得之於二，不遠而復，故知之未嘗復行也。’”

(2).謂一舉而得雙虎。 春秋 魯 大夫 卞莊子 刺虎的故事。見《史記·張儀列傳》。《晉書·姚萇載記》：“吾欲移兵嶺北，廣收資實，須 秦 弊 燕 迴，然後垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此 卞莊 得二之義也。”