對鷗舫原文
為齋近臨湖,何不可名舫。
更益雲對鷗,亦不止鷗漾。
春來湖波活,水族有千狀。
飛止任所便,夫誰挾弋向。
馮生適其適,是即造物量。
吾民艱遂碩,故用增惆悵。
藉曰托高閒,小哉豈有當。
詩詞問答
問:對鷗舫的作者是誰?答:乾隆
問:對鷗舫寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押漾韻 出處:御製詩三集卷三十七
參考注釋
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
不止
(1)
(2)
不停止
痛哭不止
(3)
表示超出一定數量或範圍
水族
(1).水生動物的統稱。 南朝 宋 鮑照 《還都至三山望石頭城》詩:“晨光被水族,曉氣歇林阿。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下:“ 太平公主 於京 西市 掘池,贖水族之生者置其中,謂之放生池。” 清 戴名世 《與王靜齋先生書》:“水族萬怪爭來吞噬,雖有漁師水工憐而救之,而困於力無所施。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章:“﹝ 崇禎 ﹞還指著那些栩栩如生的水族動物叫皇后欣賞。”
(2).我國少數民族之一,主要分布在 貴州省 。二十九萬人。操 水 語,屬 漢 藏 語系 壯 侗 語族 侗 水 語支。與古代“ 駱越 ”有淵源關係。
任所
擔任工作職責的場所
馮生
恃矜其生,貪生。《史記·伯夷列傳》:“ 賈子 曰:貪夫徇財,烈士徇名,夸者死權,眾庶馮生。” 司馬貞 索隱:“馮者,恃也,音憑。言眾庶之情,蓋恃矜其生也。 鄒誕 本作‘每生’。每者,冒也,即貪冒之義。” 明 魏學洢 《定志賦》:“顧眾兆馮生,各有攸騖。” 王國維 《<紅樓夢>評論》:“美術之務,在描寫人生之苦痛與其解脫之道,而使吾儕馮生之徒,於桎梏之世界中,離此生活之欲之爭鬭,而得其暫時之平和,此一切美術之目的也。”
是即
猶是則,雖則。 宋 晁端禮 《少年游》詞:“是即自古常言道,色須是艱難。”
造物
(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力
(2) 指運氣;造化
民艱
民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》:“伏乞勅下戶部,俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》:“皇帝軫念民艱,正供之額,概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》:“ 先秦 學者,生當亂世,目擊民艱,其立論大率以救世厲俗為主。”
惆悵
傷感;愁悶;失意
羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》
惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》
既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》
小哉
猶下等。 元 無名氏 《看錢奴》第二折:“我雖是窮秀才,他覷人忒小哉。”《水滸傳》第三八回:“‘人情人情,在人情願’,你如何逼取人財?好小哉相!”《水滸傳》第三八回:“賊配軍,安敢如此無禮?顛倒説我小哉!”
有當
猶言有定數。《楚辭·九歌·大司命》:“固人命兮有當,孰離合兮可為!”
適合;合宜。 魯迅 《致國務院國徽擬圖說明書》:“惟歷史殊特,異乎 歐 西,彼所尚者,此不能用,自應遠據前史,更立新圖,確有本抵,庶幾有當。”
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