雲庵和尚贊三首·其三

雲庵和尚贊三首·其三原文

三玄銓量，設選佛科。

邪師壞之，付授外訛。

以陷虎1*1機，擊其頹波。

不動聲氣，怖走天魔。

詩詞問答

問：雲庵和尚贊三首·其三的作者是誰？答：釋德洪
問：雲庵和尚贊三首·其三寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押歌韻

參考注釋

三玄

(1). 魏 晉 玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“洎於 梁 世，茲風復闡。《莊》、《老》、《周易》，總謂三玄。”《隋書·隱逸傳·徐則》：“﹝ 則 ﹞善三玄，精於議論。”

(2).指日、月、星。《雲笈七籤》卷五十：“天有三玄，謂日、月、星也。”

(3).佛家語。謂三種奧義。臨濟宗禪師宣揚教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，總稱九帶。《續燈錄·東京華嚴普孜禪師》：“師為人清秀傑出，唱 臨濟 下三玄九帶，造 曹洞 五位十玄，皆妙得其家風要旨，學既該博，故湊泊者望其津涯而已。” 金 趙渢 《仙和尚坐脫》詩：“桶底脫時無一物，機輪轉處有三玄。”

銓量

衡量。《爾雅·釋言》“坎律，銓也” 晉 郭璞 註：“《易》坎卦主法，法律皆所以銓量輕重。” 宋 黃庭堅 《再答明略》詩之二：“ 廖侯 言如不出口，銓量古今膽如斗。”《金史·孟浩傳》：“既典選，善銓量人物，分別賢否。”

邪師

指左道旁門的傳教師。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“鎮壤（禳）宅舍覓高榮，卜問邪師求喜慶。” 明 宋濂 《故岐寧衛經歷熊府君墓銘》：“ 溫 有邪師曰大明教，造飾殿堂甚侈，民之無業者鹹歸之。君以其瞽俗眩世，且名犯國號，奏毀之。”

付授

(1).囑託授予。《晉書·羊祜傳》：“取 吳 不必須臣自行，但既平之後，當勞聖慮耳。功名之際，臣所不敢居。若事了，當有所付授，願審擇其人。” 唐 元稹 《南陽郡王贈某官碑文銘》：“在昔 徐 師，知於 南陽 ，付授兵柄， 渦 俾為防。”

(2).謂傳授。 宋 劉克莊 《滿江紅·四首並和實之》詞之三：“上帝照臨忠義膽，老師付授文章脈。” 清 戴名世 《老子論下》：“ 孔子 適 周 ，見 老子 ，其叮嚀付授不過數語而 孔子 嘆美之。其後所著書上下篇，大抵不出此數語之中。”

頹波

(1).向下流的水勢。 北魏 酈道元 《水經注·沔水》：“泉涌山頂，望之交橫，似若瀑布，頽波激石，散若雨灑，勢同厭源風雨之池。” 明 徐階 《送司封仲芎楊子赴留都》詩：“頽波無停留，靈耀亦西馳。” 清 王士禛 《分甘餘話》卷下：“余不識 許中丞 ，即此一事，真頽波中砥柱也。”

(2).比喻衰頹的世風或事物衰落的趨勢。 唐 李白 《上留田》詩：“高風緬邈，頽波激清。” 宋 陳亮 《＜高士傳＞序》：“惟其屹然立於頽波靡俗之中，可以為高矣。” 高旭 《自題＜未濟廬詩集＞》詩：“豈真詞筆挽頽波？俠骨行看漸折磨。”

聲氣

(1) 指訊息或信息

互通聲氣

(2) 〈方〉∶說話時的語氣、語調

掌柜是一副凶臉孔,主顧也沒好聲氣,教人活潑不得。——魯迅《孔乙己》

(3) 指士氣

金鼓以佐士眾之聲氣

(4) 指鼓動士氣

(5) 志趣和性格;意氣

聲氣相投

天魔

(1).佛教語。天子魔之略稱。為欲界第六天主。常為修道設定障礙。《楞嚴經》卷九：“或汝陰魔，或復天魔。”《百喻經·小兒得大龜喻》：“邪見外道，天魔 波旬 ，及惡知識，而語之言，汝但極意六塵，恣情五欲，如我語者，必得解脫。”

(2).道教指天上的魔怪。《雲笈七籤》卷四：“有經無符，則天魔害人。”

(3).泛指魔鬼。 章炳麟 《無神論》：“惡性既起，故不得不歸咎於天魔。”

(4).樂舞名。 元 張昱 《輦下曲》詩之二七：“舞唱天魔供奉曲，君王長在月宮聽。”此指為天魔舞伴奏的樂曲。參見“ 天魔舞 ”。