再用前韻原文
從公飲輒醉，醉德非醉酒。
噬肯易子教，義應容拜母。
歌聲清以長，發若金石叩。
予非多聞者，或似直諒友。
身世飄流並，神形條達偶。
萬事實一夢，奚亡亦奚有。
是非可姑置，試俟千載後。
但願酒不空，何庸印如斗。
詩詞問答
問：再用前韻的作者是誰？答：彭汝礪
問：再用前韻寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押有韻
2. 原作忘，據嘉慶本改
參考注釋
從公
(1).辦理公務；參與公事。 唐 馬戴 《冬日寄洛上楊少尹》詩：“年長從公懶，天寒入府遲。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“紳商尚皆重足而立，惴惴於心。若一波未平，一波復起，斷難冀其望風慕義，踴躍從公。”
(2).猶秉公。《警世通言·老門生三世報恩》：“ 蒯知縣 將合縣生員考試，彌封閲卷，自恃眼力，從公品第，黑暗裡拔了一個第一，心中十分得意。”
(3).謂品秩與“公”同。《晉書·職官志》：“諸公及開府位從公者，品秩第一，食奉日五斛。”《宋書·孝武帝紀》：“諸王及妃主庶姓位從公者，喪事設凶門，餘悉斷。”《資治通鑑·宋孝武帝大明五年》：“ 沉慶之 固讓司空， 柳元景 固讓開府儀同三司，詔許之；仍命 慶之 朝會位次司空，俸祿依三司， 元景 在從公之上。” 胡三省 註：“ 晉 制：文官光祿三大夫，武官驃騎、車騎、衛將軍及諸大將軍開府者，位從公。”
醉德
見“ 醉酒飽德 ”。
醉酒
喝醉了酒的狀態
老年人們在貧民窟中以睡眠消除醉酒
應容
應接的儀容。《呂氏春秋·審應》：“人主出聲應容，不可不審。”
拜母
(1).叩拜母親。《後漢書·袁閎傳》：“﹝ 閎 ﹞以母老不宜遠遁，乃築土室……旦於室中東向拜母。”
(2).拜見好友之母。參見“ 升堂拜母 ”。
歌聲
聲帶經頭腔和喉腔共鳴產生的樂音,與說話時聲音的主要區別在於特定音高上元音的拖長與否;唱歌的聲音
歌聲飛出窗外
金石
金屬和石頭,比喻堅固的東西
鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》
多聞
見多識廣
博學多聞不是一件壞事
直諒
正直誠信。語出《論語·季氏》：“益者三友……友直，友諒，友多聞，益矣。” 宋 蘇軾 《議富弼配享狀》：“秉心直諒，操術閎遠。” 宋 王安石 《懷張唐公》詩：“直諒多為世所排，有懷長向我前開。” 明 方孝孺 《答陳元采》：“竊自悲嘆，安得直諒之士以振吾過哉？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅》：“ 萊蕪 秀才 李中之 ，性直諒不阿。”
身世
指人生的經歷、遭遇
你能否告訴我一些關於那位女士的身世
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》
飄流
同“漂流”
神形
(1).精神與形體。《列子·楊朱》：“矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？”《漢書·司馬遷傳》：“夫神大用則竭，形大勞則敝；神形蚤衰，欲與天地長久，非所聞也。” 晉 慧遠 《明報應論》：“夫神形雖殊，相與而化，內外誠異，渾為一體。”
(2).神仙之形體。 漢 蔡邕 《王子喬碑》：“棄世俗，飛神形，翔雲霄，浮太清。”
(3).指神像。《北史·隋紀上·文帝》：“詔毀壞偷盜佛及天尊像、岳鎮海瀆神形者，以不道論。”
條達
(1).條理通達。《莊子·至樂》：“名止於實，義設於適，是之謂條達而福持。” 成玄英 疏：“如是之道，可謂條理通達，而福德扶持者矣。”
(2).暢達；通達。《戰國策·魏策一》：“ 魏 地方不至千里，卒不過萬人。埊四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。”《淮南子·俶真訓》：“若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虛寂以待，勢利不能誘也。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“游心乎道義，偃息乎卑室。恬愉無遌，而神氣條達。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“至於日夜之所息，條達暢茂，乃是上達。” 清 侯方域 《南省試策五》：“箋書章奏之文，體在條達。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“ 魏 氏之文，明暢條達，然刻意求新，故雜奇語，以駭俗流。”
(3).行疾貌。《尚書大傳》卷三“晦而月見西方謂之朓” 漢 鄭玄 註：“朓，條也。條達，行疾貌。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文》“上清朓側” 李善 注引 漢 鄭玄 曰：“朓，猶條達也。條達，行疾貌。”
(4).斷續分散貌。《孫子·行軍》：“塵高而鋭者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。” 杜牧 註：“條達，縱橫斷絶貌也。” 王晳 註：“條達，纖微斷續之貌。”
(5).臂飾。《初學記》卷四引古詩：“繞背雙條達。”《初學記》卷四引 晉 周處 《風土記》：“﹝仲夏端午﹞造百索繫臂……又有條達等織組雜物，以相贈遺。”參見“ 條脫 ”。
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
是非
(1) 對與錯;正確和謬誤
是非問題
(2) 口舌;糾紛
搬弄是非
(3) 評論;褒貶
不屑隨人是非
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
但願
只希望;只願
但願我重新變得年輕
何庸
何用，何須。 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 蕭嵩 為相，引 韓休 為同列。及在位，稍與 嵩 不協。 嵩 因乞骸骨。上慰 嵩 曰：‘朕未厭卿，卿何庸去？’”《新唐書·李景讓傳》：“ 景讓 自右散騎常侍出為 浙西 觀察使，母問行日， 景讓 率然對：‘有日。’ 鄭 曰：‘如是，吾方有事，未及行。’蓋怒其不嘗告也。且曰：‘已貴，何庸母行？’ 景讓 重請罪，乃赦。” 明 劉基 《旅興》詩之三：“勞生諒何庸，顧為形所累。”
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