秋衫原文
大火星初沒,微寒服既成。
未須狐貉厚,只訝葛衣輕。
玉露家家白,清砧處處聲。
翻憐征戍婦,飛夢繞龍城。
詩詞問答
問:秋衫的作者是誰?答:岑徵
問:秋衫寫於哪個朝代?答:明代
問:秋衫是什麼體裁?答:五律
問:岑徵的名句有哪些?答:岑徵名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
大火
(1).星宿名。即心宿。《爾雅·釋天》:“大火謂之大辰。” 郭璞 註:“大火,心也,在中最明,故時候主焉。” 宋 司馬光 《八月五日夜省直》詩:“大火已西落,溫風猶襲人。”《西遊記》第二二回:“光陰迅速,歷夏經秋,見了些寒蟬鳴敗柳,大火向西流。”
(2).十二星次之一。與十二辰相配為卯,與二十八宿相配為氐、房、心三宿。
寒服
禦寒的衣服。《後漢書·耿恭傳》:“先是 恭 遣軍吏 范羌 至 敦煌 迎兵士寒服。” 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬台集送孔令詩》:“風至授寒服,霜降休百工。” 唐 李肇 《唐國史補》卷中:“ 德宗 幸金鑾院,問學士 鄭餘慶 曰:‘近日有衣作否?’ 餘慶 對曰:‘無之。’乃賜百縑,令作寒服。”
既成
已經完成;已經成為。《詩·小雅·六月》:“維此六月,既成我服。” 毛 * 《統一戰線中的獨立自主問題》:“有些則造成既成事實再告訴它。” 郭沫若 《革命詩人屈原》:“到了這個時候,或早或遲必然的要起來一次革命,便是文字打破既成的定型而向脫去了桎梏的言語急起直追。”
狐貉
亦作“ 狐狢 ”。1.獸名。狐與貉。 漢 劉向 《說苑·談叢》:“猿猴失木,禽於狐貉者,非其處也。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》:“侶狐貉於草澤之中,偶猿猱於林麓之間。” 清 孫枝蔚 《行路詩》:“老客縱歸情異昨,引領首丘愧狐貉。”
(2).指狐、貉的毛皮製成的皮衣。《論語·子罕》:“衣敝緼袍,與衣狐貉者立而不恥者,其 由 也與?” 朱熹 集註:“以狐貉之皮為裘,衣之貴者。” 漢 王褒 《聖主得堅臣頌》:“襲狐狢之煖者,不憂至寒之淒愴。” 清 孫枝蔚 《和希韓魚字》:“客半衣狐貉,吾嘗慙蠧魚。”
葛衣
用葛布製成的夏衣。《韓非子·五蠹》:“冬日麑裘,夏日葛衣。” 唐 韓翃 《田倉曹東亭夏夜飲得春字》詩:“葛衣香有露,羅幕靜無塵。” 宋 陸游 《夜出偏門還三山》詩:“水風吹葛衣,草露溼芒履。”
玉露
(1).指秋露。 南朝 齊 謝朓 《泛水曲》:“玉露沾翠葉,金風鳴素枝。” 唐 杜甫 《秋興》詩之一:“玉露凋傷楓樹林, 巫山 巫峽 氣蕭森。”《水滸傳》第三十回:“炎威漸退,玉露生涼;金風去暑,已及深秋。” 王大覺 《題顧悼秋悼秋盦圖》詩:“簾外銀河淡,琴邊玉露清。”
(2).喻美酒。 元 顧瑛 《水調歌頭·桂》詞:“金粟綴仙樹,玉露浣人愁。誰道買花載酒,不似少年游。” 清 方文 《偶過玉海小飲》詩:“火燒玉露色香減,蜜浸人蓡風味嘉。”
家家
每戶
清砧
(1).捶衣石的美稱。 唐 杜甫 《暝》詩:“半扉開燭影,欲掩見清砧。”
(2).指捶衣聲。 清 屠爌 《贈別袁重其》詩:“霜淒茂苑清砧急,月照荒臺落葉多。” 郁達夫 《七夕行裝已具邀同學數人小飲於室王一之有詩送行依韻和之》:“欲把長戈揮落日,敢違遠志戀清砧。”
處處
(1) 在各個地方
得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》
(2) 在各個方面
處處嚴格要求自己
(3) 在所有地方
神州處處掀起建設祖國的浪潮
戍婦
戍卒的妻子。 清 洪瀛 《烏夜啼》詩:“城頭烏啼霜月下,戍婦依母蠕寒夜。”《二十年目睹之怪現狀》第八回:“因想此時國家用兵,出戍的人必多;出戍的人多了,戍婦自然也多。”
飛夢
指夢中飛越。 宋 龔鼎臣 《東原錄》:“ 夏侯 曰:‘夜來飛夢到 瑤池 ,借得 周王 八駿騎。’” 清 丘逢甲 《元夕無月》詩:“欲向海天尋月去,五更飛夢渡鯤洋。”
龍城
(1). 漢 時 匈奴 地名。為 匈奴 祭天之處。《漢書·匈奴傳上》:“歲正月,諸長小會單于庭,祠。五月,大會 龍城 ,祭其先、天地、鬼神。”
(2).借指 匈奴 。 南朝 梁簡文帝 《隴西行》之一:“ 烏孫 塗更阻, 康居 路猶澁。月暈抱 龍城 ,星流照 馬邑 。” 唐 張籍 《妾薄命》詩:“君愛 龍城 征戰功,妾願青樓歌樂同。”
(3).帝都,京城。 唐 駱賓王 《秋雲》詩:“蓋陰連鳳闕,陣影翼龍城。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·孟冬行朝饗禮遇明禋歲行恭謝禮》:“鳳閣祥煙,龍城佳氣,明禋恭謝時豐。”
(4).地名。指今 廣西 柳州 。 唐 柳宗元 《種木檞花》詩:“上苑年年重物華,飄零今日在天涯。祗應長作 龍城 守,剩種庭前木檞花。” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六:“寄書 龍城 守,君驥何時秣?” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·廣西四·柳州府》:“ 貞觀 八年,改曰 柳州 。 天寶 初,曰 龍城郡 。 乾元 初,復曰 柳州 。”