送王宣佩歸祁門·其一原文
溪碧秋逾澈，楓丹日漸濃。
方期頻促膝，何意更分蹤。
世態驅寒暖，君才定鼎鍾。
中原鞭弭日，誰肯謝從容。
詩詞問答
問：送王宣佩歸祁門·其一的作者是誰？答：沈守正
問：送王宣佩歸祁門·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：送王宣佩歸祁門·其一是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押冬韻
參考注釋
日漸
一天一天逐漸地
日漸強壯
促膝
膝蓋對著膝蓋,指相對近坐
促膝之狹坐,交杯觴於咫尺。——《抱朴子·疾謬》
促膝談心
何意
(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”
(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”
世態
指社會上人與人相處的人情世故
也索氫世態炎涼心中暗忖。——佚名《凍蘇秦》
驅寒
祛寒
薑湯驅寒
定鼎
定國都。傳說夏禹收九州之金,鑄來九鼎,為傳國重器,王都所在即鼎之所在,故稱定都為定鼎
成王定鼎於 郟鄏。——《左傳·宣公三年》
本朝定鼎改元二年矣。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
中原
(1) 指黃河中下游地區
北定中原。——諸葛亮《出師表》
北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(2) 平原;原野
鞭弭
(1).馬鞭和弓。《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。” 杜預 註：“弭，弓末無緣者。” 唐 劉禹錫 《酬太原狄尚書見寄》：“ 幽 並 俠少趨鞭弭， 燕 趙 佳人奉管絃。” 明 張煌言 《答延平世子經書》：“昨知肇基東土，正擬躬執鞭弭，稍効馳驅。”
(2).借指戎馬生活。 清 顧炎武 《哭顧推官》詩：“崎嶇鞭弭間，周旋僅一歲。” 清 孔尚任 《桃花扇·截磯》：“適從 武昌 回署，整頓兵馬，願從鞭弭。”
誰肯
哪裡會。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》：“［醜白］不游賞，只怕消瘦了你。［貼唱］把花貌，誰肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲：“只道 劉三 誰肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名喚做 漢高祖 。”
從容
(1) 悠閒舒緩
聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》
從容應付
(2) 充裕;寬裕
時間從容
(3) 休息
神僧且從容一日。——《西遊記》
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