遙憶瀧溪

作者：汪萬垓朝代：明代

遙憶瀧溪原文

主人昔樂瀧之濱，遠客迢遙虛後塵。

歌棹不驚鷗鳥隊，探珠正與臥龍親。

桐江好釣誰能釣，渭水垂綸君續綸。

再展煙雲思象罔，幾回鼓枻問前津。

詩詞問答

問：遙憶瀧溪的作者是誰？答：汪萬垓
問：遙憶瀧溪寫於哪個朝代？答：明代
問：遙憶瀧溪是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

遠客

(1).遠方的來客。《楚辭·九辯》：“去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄？” 宋蘇軾《和子由除日見寄》：“府卒來驅儺，矍鑠驚遠客。” 豐子愷《作客者言》：“而今天我是遠客，別的客人都是主人請來陪我的。”

(2).茉莉的擬人戲稱。宋龔明之《中吳紀聞·花客詩》：“ 張敏叔嘗以牡丹為貴客……茉莉為遠客，芍藥為近客，各賦一詩，吳中至今傳播。”參見“ 十客 ”、“ 十二客 ”。

迢遙

遙遠的樣子

道路迢遙

後塵

行路時身後揚起的灰塵,比喻在別人的後面

乾工作要勇於創新,不步後塵

探珠

見“ 探驪得珠 ”。

臥龍

比喻隱居或未露頭角的傑出人才

諸葛孔明者,臥龍也。——《三國志·諸葛亮傳》

桐江

富春江的上游。即錢塘江流經桐廬縣境內一段。唐陸龜蒙《釣車》詩：“ 洛客見詩如有問，輾煙衝雨過桐江。” 宋楊萬里《甲午出知漳州晚發舩龍山暮宿桐廬》詩之一：“海潮也怯桐江浄，不遣濤頭過富春。” 元薩都剌《釣台夜興》詩：“仙茶旋煮桐江水，坐客遙分石壁燈。” 明張居正《應制題畫漁人》詩之二：“若非渭水持竿客，定是桐江把釣人。”

垂綸

(1).垂釣。三國魏嵇康《兄秀才公穆入軍贈詩》之十五：“流磻平皋，垂綸長川。”《南史·王彧傳》：“ 文帝嘗與羣臣臨天泉池，帝垂綸良久不獲。” 明劉基《題秋江獨釣圖》詩：“秋風江上垂綸客，知是嚴陵是太公？” 蘇曼殊《與劉半農書》：“不慧比來胸膈時時作痛，神經紛亂，只好垂綸湖畔。”

(2).傳說呂尚 ( 姜太公 )未出仕時曾隱居渭濱垂釣，後常以“垂綸”指隱居或退隱。晉葛洪《抱朴子·嘉遯》：“蓋祿厚者責重，爵尊者神勞。故漆園垂綸而不顧卿相之貴，柏成操耜而不屑諸侯之高。” 北周庾信《擬詠懷》詩之二：“赭衣居傅巖，垂綸在渭川。” 唐李頎《送喬琳》詩：“汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。” 王闓運《上征賦》：“任治亂之迭運兮，豈妨余之垂綸。”

(3).借指隱士。唐杜甫《奉寄章十侍御》詩：“朝覲從容問幽仄，勿雲江漢有垂綸。”

(4).指釣魚的用具。蘇曼殊《斷鴻零雁記》第十五章：“余乃負杖出門，隨步所之，遇漁翁，相與閒話，迄翁收拾垂綸，余亦轉身歸去。”

煙雲

煙氣和雲

煙雲繚繞

象罔

(1).亦作“ 象網 ”。《莊子》寓言中的人物。含無心、無形跡之意。《莊子·天地》：“ 黃帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。”一本作“ 罔象 ”。王先謙集解引宣穎曰：似有象而實無，蓋無心之謂。後用為典故。唐趙嘏《成名年獻座主僕射兼呈同年》詩：“曾失玄珠求象罔，不將雙耳負伶倫。” 明劉基《賀新郎·愁思》詞：“ 赤水珠沉迷象罔，暗塵深、不見長安道。” 王闓運《秋醒詞序》：“豈象網三求之後，將鈞天七日之終。”

(2).不真切；模糊不清。宋朱熹《感興詩》之一：“渾然一理貫，昭晰非象罔。”