題得概軒

題得概軒原文

軒以得概名，謂得山林概。

山林屬無情，佳景面前對。

是誠得之易，雖奇無巧昧。

所以每憑軒，憬然生別會。

山情斯易得，人情得乃最。

翻手覆手間，作雲作雨怪。

嗟乎弗易哉，五字以示戒。

詩詞問答

問：題得概軒的作者是誰？答：乾隆
問：題得概軒寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第五部　出處：御製詩五集卷六十四

參考注釋

山林

有山和樹木的地方

山林地區

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

佳景

美景；勝景。 唐 元稹 《寄樂天》詩：“老逢佳景惟惆悵，兩地各傷何限神。” 宋 柳永 《法曲獻仙音》詞：“遇佳景，臨風對月，事須時恁相憶。”

面前

跟前;面對著的地方

他來到國王面前

擺在我們面前的任務很艱巨

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

憬然

醒悟的樣子

憬然赴目。(清楚地呈現在眼前。)——清· 袁枚《祭妹文》

心下憬然明白

生別

謂生生別離。舊題 漢 蘇武 《詩》之三：“握手一長嘆，淚為生別滋。” 唐 沉佺期 《擬古別離》詩：“奈何生別者，戚戚懷遠遊。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“死別已吞聲，生別常惻惻。”

山情

為山中景物所引起的情趣。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正始寺》：“崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直。是以山情野興之士，游以忘歸。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“山情率易，野製疏朴。” 宋 梅堯臣 《依韻和原甫廳壁許道寧山水》：“山情水思半軒間，試問來居有底閒。” 明 李夢陽 《澗富嶺赴安福》詩之二：“山行忽百里，步步山情新。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

翻手

翻轉手掌。形容時光迅速或處事輕便。 宋 黃庭堅 《次韻子瞻春菜》：“生葅入湯翻手成，芼以薑橙夸縷抹。”《七國春秋平話》卷中：“你是好漢，有將才，敢對陣相持？交我去取些小兵，來陣上捉你，如翻手耳。” 明 何景明 《相逢行贈孫從一》詩：“眼底相看已壯齡，世間萬事真翻手。”《三國演義》第三回：“﹝ 魯肅 ﹞曰：‘功在翻手之間，公不肯為耳。’”

覆手

(1).把手掌向下一翻。比喻事情容易辦成。《後漢書·皇甫規傳》：“今興改善政，易於覆手，而羣臣杜口，鑒畏前害，互相瞻顧，莫肯正言。”

(2).喻時間迅速。 唐 溫庭筠 《醉歌》：“勸君莫惜金罇酒，年少須臾如覆手。” 宋 楊萬里 《食蒸餅作》詩：“詩人一腹大於蟬，飢飽翻手覆手間。”

(3).古射禮。用右手由弓上取矢。《儀禮·鄉射禮》：“下射進坐，橫弓覆手，自弓上取一個興，其他如上射。” 鄭玄 註：“覆手，由弓上取矢者，以左手在弓里，右手從表取之，亦便。”

(4).古飲宴禮。飯後用手抹嘴。《禮記·玉藻》：“君未覆手，不敢飧。” 孔穎達 疏：“覆手者，謂食飽必覆手以循口邊，恐有殽粒污著之也。”《管子·弟子職》：“既食乃飽，循咡覆手。”

嗟乎

亦作“ 嗟呼 ”。亦作“ 嗟虖 ”。嘆詞。表示感嘆。《韓非子·內儲說下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”《漢書·龔勝傳》：“嗟虖！薰以香 * ，膏以明自銷。” 唐 玄宗 《＜孝經＞序》：“嗟乎！夫子沒而微言絶，異端起而大義乖。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“嗟乎！不復見乎！” 田北湖 《與某生論韓文書》：“譽美失實，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

示戒

表示儆戒。《明史·宦官傳一·魏彬》：“ 世宗 習見 正德 時宦侍之禍，即位後御近侍甚嚴，有罪撻之至死，或陳屍示戒。”