曉過景州原文
春煙斂處見城郭，露冕行中覲臣民。
羽林警蹕爾莫亟，蔀屋暑寒吾最親。
政協剛柔要因俗，風樹彰癉歸以仁。
每度戶口較先益，足食艱致陳相因。
詩詞問答
問：曉過景州的作者是誰？答：乾隆
問：曉過景州寫於哪個朝代？答：清代
問：曉過景州是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩二集卷六十一
參考注釋
春煙
泛指春天的雲煙嵐氣等。《魏書·常景傳》：“ 長卿 有艷才，直致不羣性，鬱若春煙舉，皎如秋月映。” 唐 張說 《和張監游終南》：“春煙生古石，時鳥戲幽松。” 元 趙孟頫 《桃源春曉圖》詩：“ 桃花源 里得春多，洞口春煙搖緑蘿。”
城郭
城是內城的牆,郭是外城的牆。泛指“城邑”
東家有賢女,窈窕艷城郭。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
直欄橫檻,多於九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
露冕
(1).隱者所戴的一種便帽。《晉書·溫嶠郗鑒傳論》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕為飾，援高人以同志，抑惟大隱者歟！” 唐 包佶 《宿廬山贈白鶴觀劉尊師》詩：“漸恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”
(2). 晉 陳壽 《益都耆舊傳》：“ 郭賀 拜 荊州 刺史。 明帝 ( 漢明帝 )巡狩到 南陽 ，特見嗟嘆，賜以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓見此衣服，以彰其德。”後遂成為官員治政有方、皇帝恩寵有加的典故。 唐 韓翃 《贈兗州孟都督》詩：“露冕寧夸 漢 車服，下帷常討 魯 《春秋》。” 清 唐孫華 《送王冰庵出守紹興》詩之二：“仕路從來尊露冕，人情近日薄金鑾。”參閱《後漢書·郭賀傳》。
臣民
泛指國君統屬的臣下和百姓。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“普天率土，莫非臣民。” 宋 葉適 《上光宗皇帝札子》：“然臣民奔走，愛戴無異平日。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“從此勵精圖治，以慰臣民顒望之心。” 巴金 《秋》十二：“他們像瘋狂的專制君主，憑著個人一時的好惡，任意屠戮沒有抵抗力的臣民。”
羽林
禁軍
警蹕
古代帝王出入時，於所經路途侍衛警戒，清道止行，謂之“警蹕”。《史記·淮南衡山列傳》：“ 厲王 以此歸國益驕恣，不用 漢 法，出入稱警蹕，稱制，自為法令，擬於天子。” 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“警蹕，所以戒行徒也。 周 禮蹕而不警。 秦 制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也，故云出警入蹕也。至 漢 朝 梁孝王 ，王出稱警，入稱蹕，降天子一等焉。一曰，蹕，路也，謂行者皆警於塗路也。” 清 黃遵憲 《不忍池晚游詩》：“前呼後擁蕭蕭馬，猶記將軍警蹕聲。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“他同戎政大臣商定，從京營中挑選三千精兵，從後天黎明時起沿途‘警蹕’。”
蔀屋
草蓆蓋頂之屋。泛指貧家幽暗簡陋之屋。 宋 王安石 《寄道光大師》詩：“秋雨漫漫夜復朝，可嗟蔀屋望重霄。” 清 黃景仁 《古歌》：“曒曒日光，不入大廈而入蔀屋。”
暑寒
天氣炎熱與寒冷。《新民晚報》1987.4.28：“ 孟小冬 喜出望外，就在當月二十一日，拜 余 為師。自後，不論暑寒，不顧風雨，每日必到 范秀軒 。”
政協
中國人民政治協商會議的簡稱
剛柔
(1).陰陽。《易·繫辭下》：“剛柔相推，變在其中矣。” 孔穎達 疏：“剛柔即陰陽也。”《淮南子·精神訓》：“剛柔相成，萬物乃形。” 高誘 註：“剛柔，陰陽也。”
(2).晝夜。《易·繫辭上》：“剛柔者，晝夜之象也。” 孔穎達 疏：“晝則陽日照臨，萬物生而堅剛，是晝之象也。夜則陰潤浸被，萬物而皆柔弱，是夜之象也。” 漢 揚雄 《太玄·玄摛》：“以通璇璣之統，正玉衡之平，圜方之相研，剛柔之相干。” 范望 註：“剛柔，晝夜也。”
(3).強弱。《孫子·九地》：“剛柔皆得，地之理也。” 王晳 註：“剛柔，猶強弱也。”《西遊記》第五三回：“咬牙爭勝負，切齒定剛柔。”
(4).猶寬嚴。《三國演義》第七一回：“凡為將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。”
風樹
《韓詩外傳》卷九：“ 皋魚 曰：‘……樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。’”後因以“風樹”為父母死亡，不得奉養之典。《晉書·孝友傳序》：“聚薪流慟，銜索興嗟，曬風樹以隤心，頫寒泉而沬泣，追遠之情也。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“今親亡矣，縱使異日授一美衣，對一盛饌，尚當泣感風樹，憂思無窮。” 清 錢謙益 《太僕寺寺丞黃正賓授承德郎母王氏贈安人制》：“母儀邈矣，永懷風樹之淒涼。”
彰癉
見“ 彰善癉惡 ”。
每度
每次。 唐 王建 《贈人》詩之一：“每度報朝愁入閣，在先教示小千牛。”
戶口
(1) 指一地住戶及其人口。一家叫一戶,一人叫一口
不敢斂戶口。——《聊齋志異·促織》
言其戶口。——清· 洪亮吉《治平篇》
戶口消落。
戶口則增。
(2) 居民
自從拗相公當權,創立新法,傷財害民、戶口逃散。——《警世通言》
足食
(1).食糧豐足。《孫子·九地》：“掠於饒野，三軍足食。” 晉 傅玄 《陳要務疏》：“夫家足食，為子則孝，為父則慈，為兄則友，為弟則悌，天下足食則仁義之教可不令而行也。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·陸梳山居家制用》：“其有田少而用廣者，但當清心儉素，經營足食之路。”參見“ 足食足兵 ”。
(2).足夠吃，足夠食用。《左傳·宣公十二年》：“聞 晉 師既濟，王欲還，嬖人 伍參 欲戰。令尹 孫叔敖 弗欲，曰：‘昔歲入 陳 ，今茲入 鄭 ，不無事矣。戰而不捷， 參 之肉其足食乎？’” 晉 皇甫謐 《高士傳·老萊子》：“ 老萊子 亦隨其妻至於 江 南而止曰：‘鳥獸之毛可績而衣，其遺粒足食也。’”
相因
(1).相襲；相承。《史記·酷吏列傳》：“二千石繫者新故相因，不減百餘人。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“國初宰相權重，臺諫侍從，莫敢議己，至 韓琦 、 范仲淹 始空賢者而爭之，天下議論，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·讀史》：“惟八書十志， 遷 固 相因，作者沿波，遞相撰述。”
(2).相關；相互依託。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“鄙昔中表相因，或同宴處。” 宋 曾鞏 《洪範傳》：“﹝貌、言、視、聽、思﹞五者，思所以為主於內，而用四事為外者也；至於四者，則皆自為用而不相因。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“景出想像，情在體貼，能以興為衡，以思為權，情景相因，自不失重輕也。” 清 曹寅 《柳村畫荷花長幅戲題》詩之二：“花花相似葉相因，數葉排花便失真。”
(3).價錢便宜。《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：“ 梁尚賓 聽説，心中不忿，又見價錢相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是頂養人的，價錢又比豬肉相因，為啥不吃？”
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