偈

偈原文

休誇四分罷楞嚴，按下雲頭徹底參。

莫學亮公親馬祖，還如德嶠訪龍潭。

七年往返游昭覺，三載翱翔上碧岩。

今日煩充第一座，百華叢里現優曇。

詩詞問答

問：偈的作者是誰？答：釋克勤
問：偈寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十四部

2. 以上宋普濟《五燈會元》卷一九

參考注釋

四分

(1).分為四份。《左傳·昭公五年》：“四分公室， 季 氏擇二。”

(2).向四方散開。 漢 焦贛 《易林·豫之觀》：“十里望煙，散渙四分；形容滅亡，終不見君。”

(3).指四分曆。《後漢書·律曆志中》：“今改行《四分》，以遵於 堯 ，以順 孔聖 奉天之文。”《清史稿·時憲志一》：“ 梅文鼎 研精天算，由《授時》以溯《三統》、《四分》以來諸家之術。”

指佛教法相宗(唯識宗)的“四分”說，即相分，見分、自證分、證自證分。 清 龔自珍 《最錄八識規矩頌》：“師復念法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支。”

按下

擱置；放下。《 * 詞話》第二六回：“按下這裡不題。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“按下新詩，還提舊話。”

雲頭

(1)

(2) 成朵的雲

(3) 雲彩上面

徹底

(1) 通透到底。形容深透、完全而無所遺留

說話前徹底打量過她

徹底打掃了一遍

(2) 形容水清見底

清澄徹底的江水

馬祖

(1).星宿名。即房星(天駟星)。《周禮·夏官·校人》：“春祭馬祖，執駒。” 鄭玄 註：“馬祖，天駟也。《孝經説》曰：‘房為龍馬。’” 賈公彥 疏：“馬與人異，無先祖可尋，而言祭祖者，則天駟也，故取《孝經説》房為龍馬，是馬之祖。” 唐 張說 《大唐隴右監校頌德碑》：“若夫春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步，敬其本也。” 清 彭孫貽 《擬明郊祀歌·馬祖》：“馬祖皇炎炎，光鋭入於漢。”

(2).海神名。 清 郁永河 《海上紀略一》：“海神惟 馬祖 最靈，即古天妃神也，凡海舶危難，有禱必應。”

(3). 馬祖列島 的簡稱。在 福建省 東部 閩江 口外，主要有 馬祖島 、 長嶼山 等島。

還如

恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之一：“還如桃李發，更似鳳凰飛。” 南唐 李煜 《子夜歌》詞：“往事已成空，還如一夢中。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“須信離合悲歡，還如玉兔，有陰晴圓缺。”《西遊記》第九六回：“有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。”

龍潭

(1).深淵。 唐 李白 《求崔山人百丈崖瀑布圖》詩：“龍潭中噴射，晝夜生風雷。” 宋 曾鞏 《冬望》詩：“龍潭瀑布入胸臆，嘆息但謝 宗 與 雷 。” 清 陳璋 《閩灘竹枝詞》：“萬丈龍潭千尺浪，也堪愁煞鐵梢公。”

(2).喻兇險之處。《再生緣》第二二回：“母姊遭擒在此山，弟當前去鬭龍潭。”

往返

(1) 一去一來;來回

往返四十里

(2) 反覆

翱翔

在空中(常指在高空)飛行或盤旋

展翅翱翔於兩三千米高空的雄鷹,一下子就能發現地面上寬廣範圍內的一隻小兔或小雞。——《眼睛與仿生學》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

質量第一

百華

見“ 百花 ”。

優曇

即優曇缽花。 宋 蘇轍 《那咤》詩：“佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二五七：“難憑肉眼識天人，恐是優曇示現身。” 王橫 《哭子美》詩：“蹤跡類優曇，倩影誰能見？”參見“ 優曇鉢 ”。