河間道中再詠前題·其三·鳴犢河

原文

夢帝埋符胥怪誕，豈堪王道輔宣尼。

臨河不濟原天命，鳴犢名因藉以垂。

詩詞問答

問：《河間道中再詠前題·其三·鳴犢河》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩三集卷十八

參考注釋

怪誕

怪異無稽,荒唐離奇

這一切聽起來過於神奇怪誕,卻正反映了人民對屈原的無限懷念之情。——《長江三峽》

王道

(1) 古時指以仁義統治天下的政策

(2) 利害;嚴厲

宣尼

漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉 童子，當願接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之。”

不濟

(1)

差,不好

幾個兄弟中他是最不濟的一個

第二天,不但眼睛窊陷下去,連精神也更不濟了。——魯迅《祝福》

(2)

不成功

事又不濟,反為所笑!——《三國演義》

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運

樂夫天命復奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(2) 自然的規律、法則

(3) 人的自然壽命;天年

鳴犢

指 春秋 晉 賢大夫 竇鳴犢 。 孔子 欲赴 晉 ，聞其已被 趙簡子 所殺，乃止。亦泛指賢臣。《史記·孔子世家》：“ 孔子 既不得用於 衞 ，將西見 趙簡子 。至於 河 而聞 竇鳴犢 、 舜華 之死也，臨 河 而嘆曰：‘美哉水，洋洋乎！ 丘 之不濟此，命也夫！’” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“或作‘ 鳴鐸 竇犨 ’，又作‘ 竇犨 鳴犢 、 舜華 也’。” 漢 梁竦 《悼騷賦》：“ 趙 殞 鳴犢 兮， 秦 人入疆。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩：“臨 河 鳴犢 嘆，莫遣寸心灰。”

因藉

沿襲；依傍。《宋書·庾悅傳》：“因藉既久，遂為常則。”《新唐書·濮王泰傳》：“士有文學者多與，而貴遊子弟更相因藉，門若市然。”