懷歸·其二十八

作者：申佳允朝代：明代

懷歸·其二十八原文

亂後修山墅，新豐易水南。

邢州烽燧逼，王屋樹煙含。

故老存袍澤，鄉風是織蠶。

索居何落寞，村市有叢譚。

詩詞問答

問：懷歸·其二十八的作者是誰？答：申佳允
問：懷歸·其二十八寫於哪個朝代？答：明代
問：懷歸·其二十八是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押覃韻

參考注釋

山墅

(1).山中別墅。宋楊萬里《西溪先生和陶詩序》：“余山野遠城邑，復不近虛市。”

(2).山野。墅，同“ 野 ”。漢蔡邕《琴操·龍蛇歌》：“龍虵同行，身辨山墅。”

新豐

(1).縣名。漢高祖七年置，唐廢。治所在今陝西省臨潼縣西北。本秦驪邑。漢高祖定都關中，其父太上皇居長安宮中，思鄉心切，鬱鬱不樂。高祖乃依故鄉豐邑街里房舍格局改築驪邑，並遷來豐民，改稱新豐。據說士女老幼各知其室，從遷的犬羊雞鴨亦競識其家。太上皇居新豐，日與故人飲酒高會，心情愉快。後乃用作新興貴族游宴作樂及富貴後與故人聚飲敘舊之典。南朝宋鮑照《數名詩》：“五侯相餞送，高會集新豐。” 南朝陳後主《長安道》詩：“遊蕩新豐里，戲馬渭橋傍。” 唐太宗《重幸武功》詩：“列筵歡故老，高宴聚新豐。” 清嚴遂成《歌風台》詩：“雞犬新豐樂故鄉，萬歲千秋魂渺茫。”

(2).鎮名。在今江蘇省丹徒縣，產名酒。詩文中用以泛指美酒產地。南朝梁武帝《登江州百花亭懷荊楚》詩：“試酌新豐酒，遙勸陽臺人。” 唐李白《敘舊贈江陽宰陸調》詩：“多酤新豐醁，滿載剡溪船。” 清錢大昕《十駕齋養新錄·新豐》：“ 丹徒縣有新豐鎮。陸游《入蜀記》：‘六月十六日，早發雲陽，過夾岡，過新豐。小憩。’ 李白詩云：‘南國新豐酒，東山小妓歌。’又唐人詩云：‘再入新豐市，猶聞舊酒香。’皆謂此，非長安之新豐也。”

水南

見“ 水南山人 ”。

烽燧

即“烽火”。古代邊防報警的兩種信號,白天放煙叫“烽”,夜間舉火叫“燧”

修烽燧。——《後漢書·光武帝下》

南朝自武昌至京口,列置烽燧。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

王屋

(1).王者所居之屋。《史記·周本紀》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。” 裴駰集解引馬融曰：“王屋，王所居屋。”

(2).山名。在山西省陽城、垣曲兩縣之間。山有三重，其狀如屋，故名。《書·禹貢》：“ 厎柱、析城，至於王屋。” 唐盧照鄰《鄭太子碑銘》：“左右原野，表里山河。析城、王屋，汾川帝歌。” 清孔廣森《轉連珠》之二：“然而太形王屋，愚公之山或移。”

(3).相傳黃帝曾訪道於王屋山，故以泛指修道之山。唐王維《送張道士歸山》詩：“先生何處去？王屋訪茅君。” 清宋琬《祭沉少參岫陽》詩：“言將歸王屋，終老營菟裘。”

故老

(1).元老；舊臣。《詩·小雅·正月》：“召彼故老，訊之占夢。” 鄭玄箋：“君臣在朝，侮慢元老，召之不問政事，但問占夢。”《漢書·藝文志》：“古制，書必同文，不知則闕，問諸故老。” 唐韓愈《永貞行》：“元臣故老不敢語，晝臥涕泣何汍瀾。”

(2).年高而見識多的人。晉陶潛《詠二疏》：“促席延故老，揮觴道平素。” 金王若虛《贈昭毅大將軍高公墓碣》：“事實始末，雖不能詳；而故老所傳，猶得見其為人之大略。” 袁鷹《悲歡·飛》：“ 淮安故老相傳：從幼年時代起，他就愛倚在城中心鎮淮樓的石欄桿上……佇目縱望遙天。”

(3).前朝遺老。宋王安石《和微之登高齋》：“百年故老有存者，尚憶世宗初伐淮。” 明宋濂《元故曾府君石表辭》：“當宋初改物，遺黎故老，猶有存者。” 清趙翼《甌北詩話·吳梅村詩》：“比之自諱失節，反託於遺民故老者，更不可同年語矣。”

袍澤

“袍”與“澤”都是古代衣服的名稱。長袍與內衣;後來稱軍隊中的同事

豈曰無衣,與子同袍。…豈曰無衣,與子同澤。——《詩經·秦風·無衣》

袍澤之誼

袍澤故舊

鄉風

鄉里的風俗；地方風俗。宋蘇軾《饋歲》詩：“亦欲舉鄉風，獨唱無人和。” 清查初白《除夕恩賜羊鹿》詩：“鄉風未敢分僚友，家祭先應薦祖宗。”如：各處各鄉風。

(1).鄉，通“ 向 ”。趨從教化。指政治上的歸順或對個人的敬仰。《管子·版法》：“萬民鄉風，旦暮利之。”《史記·留侯世家》：“此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉風慕義，願為臣妾。” 宋王安石《謝林中舍啟》：“鄉風有年，修問無所。”

(2).鄉，通“ 向 ”。指趨向某種風氣。《史記·儒林列傳》：“ 武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣。” 章炳麟《校文士》：“而後生信其（指龔自珍）誑耀，以為巨子，誠以舒縱易效，又多淫麗之詞，中其所嗜，故少年靡然鄉風。”