寶珠洞

寶珠洞原文

濟勝芒鞋健，窮幽古洞探。

奇松穿石罅，絕壁插精藍。

鐘鼓諸天靜，風雲半嶺含。

蕭然塵世外，應愧此瞿曇。

詩詞問答

問：寶珠洞的作者是誰？答：王頊齡
問：寶珠洞寫於哪個朝代？答：清代
問：寶珠洞是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押覃韻

參考注釋

濟勝

(1).猶取勝。 唐 司空圖 《題＜柳柳州集＞後》：“亦猶力巨而鬭者，所持之器各異，而皆能濟勝，以為勍敵也。”

(2).攀登勝境。 清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩：“衰老自憐難濟勝，層椒臨眺亦忘還。” 清 王韜 《登杜拉山》詩：“濟勝慚無腰腳健，探幽陡覺心胸開。”參見“ 濟勝具 ”。

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”

窮幽

(1).謂探尋幽深、僻靜之處。 漢 王充 《論衡·遭虎》：“好入山林，窮幽測深，涉虎窟寢，虎搏噬之。” 唐 陸龜蒙 《上真觀》詩：“窮幽不知倦，復息芝園舍。” 宋 朱熹 《倒水坑作》詩：“窮幽鮮外慕，殖志在丘園。”

(2).謂深入探求玄奧之理。《易·繫辭上》“以言乎遠則不御” 晉 韓康伯 註：“窮幽極深，無所止也。” 章炳麟 《頻伽精舍校刊＜大藏經＞序》：“夫 牟尼 出世，人天之師，次有 馬鳴 、 龍猛 、 無箸 三大士，窮幽體玄，發揚勝義，蕩蕩乎固無得而稱焉。”

石罅

石縫,指狹谷中小道

絕壁

極陡峭不能攀援的山崖

至絕壁下。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

泊絕壁之下。

懸崖絕壁

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

鐘鼓

亦作“ 鍾皷 ”。1.鍾和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”《國語·晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。” 唐 皮日休 《補周禮九夏系文》：“凡樂事，鍾皷以奏《九夏》。”

(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“曷若我鹹臻仁壽，共樂鐘鼓。”

(3).指權貴人家的音樂。代指富貴。《陳書·徐陵傳》：“但山樑飲啄，非有意於籠樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓。”

(1).鍾和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。” 唐 韓愈 《奉和僕射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則。”

(2).鍾和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。” 唐 李涉 《六嘆》詩：“但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“若敬從上人之命，即止水後，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”

(3).鍾和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩：“復有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報新晴。”

(4).鍾和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩：“雲山有約憐狂客，鐘鼓無情老比邱。”

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

風雲

半嶺

半山腰。《晉書·阮籍傳》：“至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃 登 之嘯也。” 唐 杜甫 《雨》詩：“晴飛半嶺鶴，風亂平沙樹。” 宋 蘇軾 《登州孫氏萬松堂》詩：“萬松誰種已摐摐，半嶺蒼雲映此邦。”

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北邊蕭然苦兵矣。” 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“不廢戒嚴，而猶物議喧囂，財力耗顇，數年之外，天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》：“大率入公帑者不及什一，而天下蕭然，生靈塗炭矣。”

(2).空寂；蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》：“虜扣 便橋 ，帝倉黃出居 陝 ，京師陷。賊剽府庫，焚閭衖，蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“滿目蕭然，感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉夜話》：“此外四壁蕭然，再沒有任何東西。”

(3).稀疏；虛空。 宋 葉適 《題＜林秀文集＞》：“鬢髮蕭然，奔走未已，可嘆也！” 明 楊柔勝 《玉環記·皋謁延賞》：“雙親棄世十八年，囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》：“州嘗被賊，居民蕭然。”

(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩：“惟餘數卷殘書在，破篋蕭然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“﹝先君﹞每行縣以物自隨，杯湯不肯受。去官貧甚，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息。” 王闓運 《侯官陳君墓志銘》：“乘輿蕭然，襆被而已。”

(5).蕭灑；悠閒。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“高蹈獨往，蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“秋水清無底，蕭然浄客心。” 宋 蘇軾 《游惠山》詩序：“愛其語清簡，蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 談起這事，好像天大禍事，就要臨頭一樣，比起前數月，蕭然而論 北京 事情的態度，真不同！”

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因。”《遼史·禮志六》：“ 悉達太子 者，西域 淨梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺性，稱之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“這花呵，不學他 瞿曇 對 迦葉 糊塗笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閒集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來，目睹宮女們睡態之醜，於是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩：“湖上相逢如夢寐，風前一笑兩瞿曇。”