讀古德傳八首·其七

讀古德傳八首·其七原文

車輪峰作碧螺旋，不用招邀自滿軒。

等是世間無用物，故宜相對兩忘言。

詩詞問答

問：讀古德傳八首·其七的作者是誰？答：釋德洪
問：讀古德傳八首·其七寫於哪個朝代？答：宋代
問：讀古德傳八首·其七是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻

參考注釋

車輪

用金屬、木料或其他堅固材料做的圓形構架,其中心有一輪轂,接在或掛在軸上,可以繞軸旋轉

螺旋

(1) 像螺螄殼紋理的曲線形

螺旋式發展

(2) 一種斜面型的簡單機械,由一個帶有螺旋槽的實心圓柱和一個有相應溝槽的相同尺寸的空心圓筒組成,外加力在其中沿槽的螺旋路線作用,而阻力沿圓柱的軸線作用

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

招邀

亦作“ 招要 ”。邀請。 南朝 宋 謝惠連 《泛湖歸出樓中翫月》詩：“輟策共駢筵，並坐相招要。” 唐 李白 《寄上吳王》詩之三：“灑掃 黃金臺 ，招邀青雲客。” 宋 蘇軾 《越州張中舍壽樂堂》詩：“高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。” 清 陳廷敬 《施愚山見寄長歌和答》：“憶昔相逢客京輦，城南華徑紛招要。” 葉敬常 《割雲亭雅集》詩：“瓊樓玉宇最高處，文酒招邀樂不支。”

自滿

自以為滿足;滿足於自己取得的成績

自滿的人,那些愛自己愛得很深卻愛得不太明智的人

等是

同樣是；都是。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“等是人也，背轍失路，蹭蹬長往，而永沒九地，可不悲乎！” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“但 載 （ 元載 ）貪甚，等是死，而 載 不如吾，吾得死於忠耶。” 宋 蘇軾 《和子由除夜元日省宿致齋》：“等是新年未相見，此身應坐不歸田。” 元 劉因 《人月圓》曲：“古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺， 太行 如礪， 黃河 如帶，等是塵埃。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

兩忘

(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》：“與其譽 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇數與諸客宴遊醉後狂吟偶成十韻》：“性與時相遠，身將世兩忘。” 元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩：“兩忘絃與手，流泉松吹聲。”

(2).特指物我、身世兩者一起忘記。《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟，至德由乎兩忘。” 唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”