人日

人日原文

攝提月值攝提歲，七日復為七日人。

綵勝應時看鏤玉，春山迎旭欲鎔銀。

雖無絲竹饒清賞，祗有旦明切體仁。

令節晴和氣誾鬯，貞符首慶福吾民。

詩詞問答

問：人日的作者是誰？答：乾隆
問：人日寫於哪個朝代？答：清代
問：人日是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷七十五

2. 是日為國忌辰例不宴樂

參考注釋

提月

晦日。指農曆月終。《初學記》卷四“提月，晦日”引《公羊傳》：“提月六鷁退飛過 宋 都。提月者何？僅建是月晦日也。”按，今本《公羊傳·僖公十六年》作“是月”。

攝提

(1) 佛教教義中的三假設,即有關法(事物)、受(感受)、名(名稱)的假設。又作“波羅聶提”

(2) 星名

(3) “攝提格”簡稱,即寅年

攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。——《楚辭·屈原·離騷》

應時

(1) 合於時令的

應時小菜

(2) 立時;立刻;馬上

車子一歪,應時他就摔了下來

春山

(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王維 《鳥鳴澗》詩：“人閒桂花落，夜靜春山空。” 金 元好問 《游黃華山》詩：“歸來心魄為動盪，曉夢月落春山空。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·潘太守詩》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山處處子規聲。”

(2).春日山色黛青，因喻指婦人姣好的眉毛。 唐 李商隱 《代董秀才卻扇》詩：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。” 元 吳昌齡 《端正好·美妓》套曲：“秋波兩點真，春山八字分。” 清 洪楝園 《後南柯·釋酗》：“問何時消除芥蔕，終不免愁鎖春山未展開。”

(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》：“立春日， 大興 、 宛平 縣令設案於午門外正中，奉恭進皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。”

絲竹

(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)

金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》

(2) 泛指音樂

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

清賞

清玩

旦明

天明時。《儀禮·少牢饋食禮》：“旦明行事。” 鄭玄 註：“旦明，旦日質明。”《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ，浴於 鹹池 ，拂於 扶桑 ，是謂晨明。登於 扶桑 ，爰始將行，是謂朏明。至於 曲阿 ，是謂旦明。” 高誘 註：“平旦。”

體仁

躬行仁道。《易·乾》：“君子體仁，足以長人。” 孔穎達 疏：“言君子之人，體包仁道，汎愛施生，足以尊長於人也。” 宋 曾鞏 《到任謝職司諸官員狀》：“伏遇某官體仁為任，充美在躬。” 清 戴震 《原善》下：“君子體仁以修身，則行修也。”參見“ 履仁 ”。

令節

(1) 佳節,如元旦、春節等。也指最佳時節

八月中秋,正是賞月令節

(2) 高風亮節

和氣

態度平順溫和

待人和氣

貞符

禎祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空圖 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》：“貞符奉我，誕命惟 唐 ，跨轢三古，牢籠萬方。” 明 宋濂 《嘉瓜頌》：“矧此貞符，近在輦轂，王化自邇，遠無不服。” 清 顧炎武 《乾陵》詩：“典祏遷新主，司筵掃故宮；貞符疑改卜，大禮竟升中。” 王蘧常 註：“ 徐嘉 註：《通鑑》：春官尚書 李思文 詭言《周書·武成篇》詞有‘垂拱天下治’，為受命之符…… 段朝端 註：《唐書·五行志》：迨於皇太子 治 ，亦降貞符，具紀姓氏。 柳宗元 有《貞符序》。”

慶福

猶吉祥。《經亨頤日記·戊午年五月二日》：“又集 龍門 《魏靈藏造像》八字‘光華二五，慶福萬千’，亦可鉤制紀念箋。”